Похоже, что некоторые места являются особенно привлекательными для этих похотливых демонов, Синистрари говорит нам о том же, заключает Саммерс.

В литературе такие союзы являются обычным делом. Так, в сонете Колриджа «К миссис Сиддонз» мы читаем:

Абби Симоннет в своем труде «Реальность магии» подводит итог словам святого Августина: «Всему роду Каина присуще зло, кровавое и смертельное, которое почти инстинктивно ввергает их в грех».

Таким оразом, когда Бог объявил Свою волю Сифу[22] через доброго ангела, Каин, который отошел от Господа, искал помощи у дьявола и его ангелов.

Сатана обманывал детей Каина и вводил их в заблуждение лживым обаянием или ненастоящими чудесами, чтобы они поклонились ему, это и было начало дьяволизма.

Святой Клемент, святой Августин, Евсевий[23], Лактанций, и другие писатели придерживались мнения, что колдовство и поклонение дьяволу были главными причинами потопа.

Из трех сыновей Ноя двое, Сим и Иафет, последовали примеру и заповедям своего отца, а третий, Хам, который пал и которого проклял его отец, возродил запрещенную науку и посвятил в эти страшные тайны своего сына Мизраима.

Бове в своем «Пандемониуме» пишет об «идолопоклонстве первых людей после потопа, и о вероотступническом поклонении дьяволу, страшном шаге к адским союзам».

Хам был отцом Ханаана, у которого родился Сидон, отец-прародитель сидонян, которые поклонялись демонам как божествам.

Не трудно предположить, что разрушитель (заставив народы поклониться его алтарям и считать его своим богом) научил их таким своим дьявольским практикам и адским искусствам как гадание, чародейство, колдовство, общение с духами, а также иным связанным с ними вещам и сопутствующим черным тайнам.

Якоб Бёме, мистик, говорит:

«Потомки Хама стали безбожными людьми, материалистами, на которых пало проклятье, которые были слепы в свете природы и слепы в своем внутреннем свете».

В Книге Еноха нам говорится, что «сыновья Бога», наблюдатели, после падения, испортили весь род человеческий, поведав людям тайное знание, для которых знать его было плохо.

В некотором смысле можно сказать, что они предали секреты Бога, и их грех был весьма велик.

Азазел обучил людей металлургии, способу производства оружия и создания острых клинков, поэтому он виноват в войнах и убийствах.

Он также открыл своим любовницам искусство косметики, макияжа, как украсить и надушить свои тела, из чего возникли ревность и разврат.

Другие из этих ангелов раскрыли людям такие науки как магия и астрология, они научили их темным искусствам гадания, колдовским ритуалам и заклинаниям.

Далее мы предоставляем слово автору одному из наиболее оригинальных теорий распространения колдовства

«Хам серьезно изучал эти тайны и выучил их, поэтому после потопа он мог передать это древнее знание, которое, если не принимать во внимание его самого, стало потерянным и забытым.

Сатанизм Каина и всего его рода является примитивным, грубым и варварским; зло, внедренное падшими наблюдателями и сохраненное Хамом было четко систематизированной наукой, очень темной и опасной.

Семья Хама разделилась на несколько племен, одно из них, в котором вождем был он сам, направилось в Персию.

Местные бактрианцы были настолько ошеломлены волшебством его чар, что назвали его Зороастром, что в переводе означает «живая звезда» или «яркая звезда жизни».

Хам-Зороастр, вдохновленный дьяволом, был первым, кто учил, что звезды – это боги и что им нужно поклоняться. (Филон считал, что звезды – это души богов, это тоже доктрина стоиков).

С этих пор люди стали поклоняться звездам, они почитали все небесные планетные системы. Анн Катерин Эмерич говорила о «планетарных духах».

У них был Аку – бог луны, которому в некоторых местах поклонялись как греху. В книге Иисуса (xv, 7), упоминается очень старый ключ или ручеек «воды Эн-Шемеш» у границ Иудеи.

Это слово означает «фонтан солнца», а ключ был с незапамятных времен связан с поклонением солнцу. В Числах (xxxii, 3) мы находим ссылку на Небо, слово, означающее оратор, здесь имелась в виду планета Меркурий, которой поклонялись вавилоняне.

Когда святой Стефан стоял перед советом (Деяния, глава 7) в своей речи он цитировал пророка Амоса: