Для выхода в тонкие миры человек должен пройти длительный период нравственного очищения, духовного развития, а также отказаться от употребления в пищу мяса.

Упражнение 4. Оно является развитием упражнения 3. Лежа неподвижно на спине, в состоянии релаксации и “теплоты и тяжести”, попытайтесь согнуть в локте правую руку тонкого (эфирного) тела так, чтобы в состоянии физической руки ничего не изменилось. Потом аналогичным образом согните в локте левую руку. Все остальные движения нужно совершать так, чтобы физическое тело не активизировалось параллельно. Повернитесь на левый бок и привстаньте в своем тонком теле, опустите ноги на пол, затем встаньте, походите по комнате, подойдите к окну. Вернитесь и лягте в ваше физическое тело.

Упражнение 5. Хорошо усвоив упражнение 4, видоизмените его, занявшись спортом в своем тонком теле. Можно выбрать уже освоенные виды спорта. Бегайте. Прыгайте. Стреляйте из лука. Поднимайтесь ввысь и летайте, как птица. Опускайтесь в воду и любуйтесь пейзажами морского дна.

Упражнение 6. Почувствовав себя в тонком теле, представьте, что в стене вашей комнаты дверь в сказочный мир, видимая только вам. Откройте ее и войдите в сказку. Можете путешествовать по известным вам сказкам, будучи главным их героем. Можно видоизменить их сюжет. Возможно действовать и в совсем незнакомых сказках. Но в любом случае вы должны утверждать свою неуязвимость, умение мгновенно переноситься в любое место и проходить сквозь твердые предметы, преодолевать любые препятствия и т. д.

Упражнение 7. Достигнув полной релаксации, а также должной “теплоты и тяжести” физического тела, начтите мысленно декларировать хорошо известные вам стихи. Нужно добиться, чтобы при этом в голосовых связках физического тела не было ни малейшего напряжения. Когда человек что-нибудь вспоминает или о чем-либо думает, он слабым образом напрягает голосовые связки на тот же манер, как если бы приходилось говорить вслух. Именно последнего и нужно избежать.

Освоив это упражнение, вы испытаете удивительное ощущение. Знакомые вам стихи будут проноситься в вашем сознании со скоростью во много раз большей, чем при их мысленном или даже физическом произнесении вслух.

Само мышление осуществляется не в мозгу. Он со своими биотоками выполняет роль телефонной станции, соединяя абонента (сознание “Я”) с тем или иным участком ментального мира (информации). Как в разговоре по селектору, позволяющему проводить одновременно совещание многих абонентов, ментальная информация накладывается одна на другую. Строго говоря, настоящий мозг исключительно эфирный. Физический мозг является его грубым дубликатом, используемым для подачи биоэнергетических токов, которые несут в себе токи жизни. Порции этой жизни, словно спутники, через ракетоносители (биотоки) попадают в эфирный мозг и активизируют его. Для кардинального усиления мыслительных способностей нужно освободить мышление от всякого параллельного задействования нервной системы и мышц.

Упражнение 8. Войдя в состояние медитации, решайте различные интеллектуальные проблемы, но периодически возвращайте свое внимание к физическому телу, особенно к голосовым связкам, затылку, околошейным мышцам, солнечному сплетению. Следите за тем, чтобы в них не возникало никакой возбудимости. Физическое тело должно оставаться в состоянии совершенной релаксации. Достаточно хорошо освоив это упражнение, человек приобретает способность мыслить без помощи физического мозга. При этом его абсолютно не утомляет никакая интеллектуальная работа. Для достижения столь важного результата данное упражнение выглядит очень простым. Однако нельзя забывать о том, что оно как бы собирает урожай, посеянный не только в предыдущих семи упражнениях, но и многих других, не говоря уже о медитации в повседневной жизни, кардинально меняющей жизненную ориентацию человека. Кроме того, следует иметь в виду, что данным упражнением усиливается объемная мощь мышления, но не его глубина. Углубляться мышление способно только благодаря духовному развитию, которое по своей природе исключительно творческое, и здесь какие-либо рекомендации и упражнения бессильны. Здесь только два советчика – собственное, истинное “Я” и Бог.

Людям, ставящим высокие духовные цели, тренинг по освобождению эфирного тела может показаться излишним. Они бы предпочли начать не с эфирно-астрального освобождения, а с астрально-ментального. Это возможно, но потом все равно придется вернуться к эфирно-астральному освобождению, которое в таком случае дастся легче. Но, игнорируя его, достичь совершенства нельзя.

Многие мистики, стремясь к чистому духу (Богу), отбрасывают абсолютно все, говоря “не то, не то”. В этом присутствует великая Истина, но она отражена в таком абсолютном отрицании не полностью.

Сама по себе Истина цельна, но в своих отражениях она является отдельными гранями. Истина отражается во всеобщем отрицании всего и вся одной своей гранью, но точно также она отражается и в универсальном утверждении всего и вся другой гранью. Можно говорить, что в Истине исчезают всякие формы. Но отсюда очень легко впасть в заблуждение о том, что Истина и все живые существа в ней бесформенны. Истина вне формы, но и вне бесформенности. Такое утверждение будет истинным отрицанием (“не то, не то”), несущим в себе утверждение.

Утверждение в индивидуальном сознании вечного происходит через явление тонкой феноменальной формы, которая отражает в себе блеск вечности, словно раковина содержит жемчужину. По этому блеску вечной Истины индивидуальное сознание входит уже в непосредственный контакт с ней. Изида, богиня Истины, закрыта от непосвященного покрывалом. Но, не дотронувшись до покрывала, невозможно открыть ее лица. Мистики, стремясь к нему, отрицая при этом все проявленное в качестве орудий эволюции, ставят себя в положение не желающих дотронуться до покрывала под предлогом, что оно не истинное лицо, и в то же время не могущих его увидеть, не отодвинув покров.