Шрифт:
1. Хамас поклялся вести священную войну за Палестину против евреев, пока не достигнута победа Аллаха.
2. Земля должна очиститься от скверны и зла оккупантов и деспотов.
3. В соответствии с повелением пророка мусульмане должны воевать с евреями и убивать их везде, где они находятся.
4. Хамас стремится установить бытие, в котором Аллах является высшей целью, Коран – основным законом, джихад (Священная война) – средством, смерть во имя Аллаха – высшим идеалом.
5. Палестина является святым исламским имуществом (вакф) до конца дней. Таким образом, никто не может торговать ею и уступить ее.
6. Долг каждого мусульманина – вести джихад до тех пор, пока земля не будет возвращена. Это – личная религиозная заповедь (фардъаин).
7. Евреи имеют контролируемые средства массовой информации и финансовые центры мира путем революций, войн и движений, таких как масонский коммунизм, капитализм и сионизм. Они подрывают личность всего человеческого общества для того, чтобы уничтожить его… Их заговоры подробно описаны в «Протоколах сионских мудрецов».
8. Нет никакого пути решения палестинской проблемы, за исключением пути джихада.
9. Женщины в домах и семьях бойцов джихада… предпринимают усилия, чтобы образование их детей включало религиозные заповеди как подготовку к выполнению обязательств ожидающего их джихада.
Еврейские источники о связи народа Израиля со Святой Землей
Библия (ТАНАХ) и еврейская религиозная литература содержат много высказываний, которые относятся к Земле Израиля, ее границам, ее свойствам и ее судьбе.
Первое Б-жественное обещание в отношении Земли Израиля было дано Авраму после того, как он был отделен от Лота:
«Встань, пройди по земле сей в длину ее и в ширину ее, ибо тебе Я дам ее».
(Бытие 13:17).Позже, Аврам заслуживает более подробное обещание – это происходит в Союзе между рассеченными частями животных, в котором Б-г определяет наследование Святой Земли и даже определяет ее границы:
«В этот день заключил Г-сподь с Аврамом союз, сказав: «Потомству твоему Я отдал землю эту, от реки Египетской до реки великой, реки Евфрат. Кейнеев, и Книзеев, и Кадмонеев, и Хеттеев, и Ферезеев, и Рефаим, и Амореев, и Ханаанеев, и Гергессеев, и иевусcеев.”
(Бытие 15:18–21)Здесь имеются не только данные о границах Святой Земли, но и сведения о проживавших там народах. Кстати, при заключении Союза с Аврамом Б-г изменяет ему имя и повелевает впредь именоваться Авраамом.
У Авраама было два сына: Измаил (ишмаэль) и Исаак (ицхак). В соответствии со сказанным в Торе (Библии), Исаак – это тот, кто наследует Аврааму. Мы учим это из двух основных библейских источников:
«И сказал Авраам Б-гу: о, хотя бы ишмаэль [измаил] был жив пред Тобою! Б-г же сказал: именно Сара, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя ицхак [Исаак]; и установлю союз Мой с ним союзом вечным для потомства его после него. И об ишмаэле Я услышал тебя: вот, Я благословил его, и Я распложу его, и весьма-весьма размножу его, двенадцать князей родит он; и Я сделаю его великим народом. (21) А союз Мой установлю с ицхаком, которого родит тебе Сара, в это самое время на другой год».
(Бытие 17:18–21)«И явился ему [Исааку] Г-сподь, и сказал: не спускайся в Египет; поселись в земле, о которой Я скажу тебе. Поживи в этой земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя; ибо тебе и потомству твоему дам Я все земли эти, и клятву осуществлю, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему. И умножу потомство твое, как звезды небесные; и дам потомству твоему все земли эти; и благословятся в потомстве твоем все народы земли».
(Бытие 26:2–4)Иаков (Яаков) также удостоился аналогичных обещаний в Бейт-Эле:
«И снилось ему: вот, лестница поставлена на земле, а верх ее касается неба; и вот ангелы Б-жии восходят и нисходят по ней. И вот, Г-сподь стоит при нем и говорит: Я Г-сподь, Б-г Авраама, отца твоего, и Б-г ицхака. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земной; и распространишься на запад и на восток, на север и на юг; и благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные».
(Бытие 28:12–14)Моисей подобным же образом получает Б-жественное обещание освободить народ Израиля, когда они были в Египте, и привести его в Святую Землю:
«И сказал Г-сподь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от притеснителей его, так что знаю его страдания. И сошел Я избавить его от руки Египтян и вывести его из земли той в землю хорошую и обширную, в землю, текущую молоком и медом, в землю Ханаанеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Хиввийцев и Евуссеев».
(Исход 3:7–8)