Многие другие комментаторы пошли аналогичным путем. Вот мнения только некоторых из них.

Мухаммад Табари (ум. 923 г.) предлагает четыре возможности для толкования терминов «праведные слуги» и «Земля»:

1. Они [термины] относятся к земле, в которой собраны души верующих [мусульман] до времени воскресения из мертвых.

2. Подразумеваются верующие, которым Аллах предназначает землю в этом мире.

3. имеются в виду земли еретических народов, которые унаследует народ Мухаммада.

4. Этот намек касается народа Израиля, которому Аллах предоставил землю.

Табари последователен в своем подходе при интерпретации стиха, упомянутого выше: «Он разместит их на этой земле вместо тех, кто был до них». Намерение, говорит он, в том, что Аллах даровал эту землю народу Израиля после уничтожения амалекитян, или, как он выразил это: «Так же, как Он сделал с теми, кто был до них, для народа Израиля, убив гигантов (джабабира) в Святой Земле (Аль-Шам) и делая их [народ Израиля]… ее жителями…».

Мухаммад Куртуби (XIII век) выражает ту же идею, сказав: «Замысел по отношению к детям Израиля, когда Он убил гигантов и завещал им [народу Израиля] их [гигантов] землю и их дома».

И наконец, толкование Аль-Джалаина (середина XV века) лаконично гласит: «Те, кто были до них – израильтяне вместо гигантов».

Конец ознакомительного фрагмента.