Бытие через форму взаимодействия с ничто и, рождаясь в процессе становления, в конечном итоге является ставшим, и в этом определяет КАЧЕСТВО. Качество является интегральным признаком предметов наличного мира, позволяющим различать их между собой, как нечто и иное.

КАЧЕСТВО уже есть определенность. Нечто есть определенное в себе бытие. Качество содержит в себе ОТРИЦАНИЕ,которое будучи уже не абстрактным ничто, а неким наличным бытием и НЕЧТО есть лишь форма в последнем,оно есть ИНОБЫТИЕ… взятое таким образом, где инобытие есть собственное определение качества, … то качество есть БЫТИЕ ДЛЯ ДРУГОГО.

"Переводя" на простой язык, говорим, что для жизни фирмы появляется ОПРЕДЕЛЕННАЯ основа, она обладает определенными КАЧЕСТВАМИ.

ИНОБЫТИЕ как новый термин дает возможность обоснования особого круга «для» момента развертывания целого, его необходимости и объективности. Нечто получает более определенное бытие, отличное от бытия другого – "В себе бытие".

Бытие качества как таковое, в противоположность этому отношению с другим есть В СЕБЕ БЫТИЕ.

Собственная жизнь качества есть "в себе бытие".

В наличном бытии момент отрицания на самом деле содержится лишь как бы скрыто, и, лишь в «для себя бытии» этот момент выступает свободно и добивается своего права.

И наконец, полностью наличное бытие формируется вместе с понятием ГРАНИЦЫ.

Определенность как отрицание есть ПРЕДЕЛ,ГРАНИЦА, инобытие… есть поэтому не некое безразличное наличному бытию, находящееся вне его,но его собственный момент.

Пример. «Конкретизация» деятельности фирмы кладет ему границу и ограничения.

Границу нельзя рассматривать лишь как внешнее наличному бытию. Лишь в своей границе и, БЛАГОДАРЯ ей, нечто есть то, что оно есть.

Граница есть собственное определение предмета, поскольку именно его определения и их развертывание ограничивают его. Граница имманентна предмету, а не является внешней ему.

Понимание границы как внешнего определения основано на смешении качественной границы с количественной. Например, качественной границей будет луг, а не лес и не пруд, но не участок земли в 3 акра – это количественная граница.

Определение чего-либо – весьма важный процесс и требует в себе отношения с количественным и качественным без их смешения.Граница позволяет отделить предметы друг от друга, но, не прерывая связи между ними, полагая, что граница так же естественна для наличного бытия. Граница создает прочную опору для дальнейшего определения предмета.

КОММЕНТАРИИ

В менеджменте определенность бытия и достижения ступени полной определенности бытия достигается в принципе SMART.

БЛОК-ВСТАВКА. ПРИНЦИП СМАРТ

Цели должны быть:

конкретными (specific) – т.е. Вы должны ясно представлять себе, чего хотите достичь;

измеримыми (measurable) – Вы должны разработать критерии для измерения процесса достижения целей;

достижимыми (achievable) – т.е. Вы должны быть уверены в достижении поставленных целей в существующем окружении и при имеющихся ресурсах;

реалистичными (realistic) – т.е. Вам не следует пытаться достичь невозможного;

определенными по времени (timebound) – т.е. сроки достижения поставленных целей должны диктоваться реальными потребностями

Граница содержит в себе противоречие… составляет с одной стороны, реальность наличного бытия, с другой стороны, она есть его отрицание, но не абстрактно, а (существованием другого нечто).

Другое НЕЧТО выступает ограничением предмета в его собственном определении. По жизни мы говорим: «За что боролись, на то и напоролись…» Именно «другое» не дает предмету раскинуть свои "сети" дальше и глубже.

Нечто есть В СЕБЕ другое самого себя, и в другом для него объективируется его же собственная граница…, определенное «другое» придается чисто внешним рассмотрением…

Мы думаем, например, что одна фирма есть другое, чем другая фирма, и могла бы быть, даже если бы другой фирмы не было. Но на самом деле фирма (как нечто) имеет свое другое в ней самой и это составляет ее конечность. Например, все они являются относительной формой юридического лица и этим ограничены и конечны.

Вообще, природа конечного, которое как нечто не противостоит равнодушно другому, состоит в том, что конечное есть в себе другое самого себя и, значит, изменяется.