РАЗУМНОЕ

Это:

…ПОЛОЖИТЕЛЬНО – РАЗУМНОЕ постигает единство определений в их противоположности, то УТВЕРДИТЕЛЬНОЕ, которое содержится в их разрешении и переходе.

… есть именно то, что содержит в себе снятыми те противоположности, дальше которых рассудок не идет (например, противоположности между субъективным и объективным) и именно этим обнаруживает себя как конкретное и тотальность.

Спекулятивное содержание не может быть поэтому выражено в одностороннем предложении.Например, в массе субъективных противоречащих мнений в сравнении с объективными фактами можно попытаться выявить истинное (абсолютное), отсекая, как ТОЛЬКО субъективное, так и ТОЛЬКО объективное.

Говоря, что абсолютное есть единство субъективного и объективного, хотя это и правильно, но все же односторонне, поскольку здесь выражено только ЕДИНСТВО, и именно на нем делается ударение, между тем, как они не только тождественны, но и различны.

Все части логики развертываются в категории и их движение, пока не приходят к истинному, определенному и конкретному в себе в своей тотальности. Категории зарождаются в определенных частях логики, коими являются:

Учение о бытии

Учение о сущности

Учение о понятии и идее.

В том же самом подразделении логика содержит учение и мысли:

В ее непосредственности – О ПОНЯТИИ В СЕБЕ

В ее рефлексии и опосредствовании – ДЛЯ СЕБЯ БЫТИИ и ВИДИМОСТИ

В ее возвращении В САМОЕ СЕБЯ и о ее развитом У СЕБЯ БЫТИИ – В СЕБЕ И ДЛЯ СЕБЯ.

Рис. 1.16. Содержание движения разумности

Чтобы что-то доказать, необходимо:

Показать, что предмет через самого себя и из самого себя делает себя тем, что он есть.

Даже в логике каждая часть остается неистинной без полного раскрытия и движения через свои части к развитому в самом себе бытии.

Отношение частей таково, … что лишь ПОНЯТИЕ есть истина, т.е. истина бытия и сущности, которые, фиксированные в их изолированности, самостоятельности – не истинны.

Можно сказать, что бытие неистинно, потому что пока есть лишь НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ.Сущность неистинна, потому что она есть пока лишь ОПОСРЕДСТВОВАННОЕ.

Однако любое познание начинается с непосредственного, хотя, оно и есть неистинное.

Ответом служит то, что истина, именно как таковая, должна ДОКАЗАТЬ себя. Доказательство в рамках логики состоит в том, что понятие показывает себя опосредствованным через себя и самим собой, и, следовательно, вместе с тем истинно непосредственным.

Это означает, что, в процессе развития своих частей, теоретическое понятие все больше проявляется, и, в конечном итоге, способно объяснить предмет полностью.

КОММЕНТАРИИ

Итак, теперь мы можем обобщить все основные подразделения логики. Логика начинает с бытия, в своем движении переходит в сущность и, отталкиваясь от базы установленных элементов и сущностных определений, оформляет себя в понятии. В бытии движение начинается с самых простых определений – определений качества, которые переходят в количество и снимают себя в мере. Узловая линия мер фактически создает условия и основание для начала развития сущностных определений. Сущность начинается с основания существования, которое дает возможность сущности являться и переходить в явление, и как только в ней проявляются все более определенные и глубокие определения, то происходит переход в сферу действительного. Объективность, положенная в действительности переводит нас в сферу отображения реальности и осуществляет переход к понятию. Понятие движется от непосредственного субъективного понятия к объективному понятию и завершает круг в идее. Подробности этого общего движения мы рассмотрим в соответствующих отделах.

Рис. 1.1.7. Логика и движение ее понятий

Модуль 1 дал Вам представление о том, с какими основными подходами к мыслительной деятельности и мышлению в целом можно встретить в реальной жизни и, особенно, в управленческой деятельности. Как никто другой, именно менеджеры каждый день встречаются с тем, что им предлагается принять решение либо на основе простогомеханического или линейного понимания реальности (метафизика), упирают на факты или опыт (эмпиризм), сообщают о несовместимости с известными представлениями (критический подход) или говорят о своем понимании вопроса (непосредственное знание). Во многом это определяется абстрактностью отношения к действительности, как это хорошо показал Гегель (блок-вставка).

Некоторое представление о том, как ориентироваться в ложном и часто трудно воспринимаемом материале, Вам дают возможности, предлагаемые диалектическими моделями. Они на этом первом ознакомительном этапе предварительного понятия и диалектической логики, показывают, как можно читать сложный текстовый материал.

В дальнейшем мы предлагаем Вам при освоении материала готовить схемы, описывающие тот или иной материал, главным схематическим элементом могут стать метатреугольники, пример которых вы найдете в схеме общей логики, рис.1.17.