Йоги и сидхи курили листья и семена дурмана, смешивая его с коноплей, которая также была посвящена Шиве. Дурман представлял мужское начало, а конопля – женскую сущность. Шива – бог огня, превращает силу своих священных растений в космическую сексуальную энергию Вселенной, и змея Кундалини, спящая до той поры, свернувшись клубком в районе первой чакры у основания позвоночника, просыпается. Извиваясь, она разносит божественную энергию по всему телу, сквозь все чакры, до той самой поры, пока сознание йога не соединится с космическим сознанием, в котором происходит слияние в единое всех противоположностей. Эта символика создала дурману репутацию сильнейшего афродизиака. [42].

Снотворный мак, сок которого содержит опиум, был одним из первых растений, с действием которого на психику познакомились люди. Пять тысяч лет назад древние шумеры – называли это растение «гиль» – «радость».

Буддисты в своих преданиях сообщают, что мак вырос на земле, которой коснулись ресницы засыпающего Будды [42].

Из поколения в поколение передается народом мео, живущим на границе Таиланда и Бирмы, миф, созданный более 2700 лет назад, повествующий о произошедшем в местечке Мехуани, рядом с горой духа. «…Это случилось очень давно. Однажды где-то среди каменных исполинов один человек познал сладострастие в эфемерных объятиях сказочной принцессы Нин. Он не знал, каким образом попал к ней и как в груди его неожиданно зажглось пламя любви. Ему была известна тайная дорога, которая наверняка бы привела его в тот дворец, затерянный в горах. Но он не осмеливался отправиться туда, опасаясь неудачи, которая заставила бы его страдать ещё сильнее, ибо отняла тепло надежды.

Человек опечаленный вернулся домой, напрасно стараясь изгладить из памяти образ принцессы. Наконец он решил найти себе жену. Но даже после свадьбы не покидала его прежняя тоска, каждую ночь представала перед ним во сне любимая. Однажды он увидел страшный сон: сказочный дворец был охвачен пламенем. Среди кошмара послышался диковинный голос: «Не теряй надежды. Под развалинами ты найдёшь сердце любимой женщины. Это маленький прозрачный камень. Найди его – и чудо свершится!».

Задолго до восхода солнца человек отправился на поиски тропинки, известной ему одному. Он торопился прийти туда, где познал любовь, чтобы найти сердце возлюбленной и плакать, плакать навзрыд. Только на закате он нашёл в ещё горячей золе сердце, окаменевшее от страдания.

Когда он возвратился домой, произошло чудо: не успел он войти в комнату, как камень превратился в мечту из сновидений. Каждую ночь появлялась во сне принцесса и ласкала его столь же страстно, как в первый раз. Но в тот момент, когда он наслаждался вновь обретённой любовью, жена заметила на полке камень и выбросила в сад. Камень разлетелся на тысячи кусочков, тотчас превратившихся в маленькие крупинки, из которых выросли потом необыкновенные цветы, цветы мака.

И однажды ночью, когда несчастный влюблённый предавался глубокому отчаянию, принцесса появилась в последний раз и сказала: «Теперь всё кончено; моё сердце разбито, и я уже никогда не смогу принять человеческий облик. Но чтобы облегчить свои страдания и сохранить воспоминание о прежних счастливых мгновеньях, ты можешь собрать белый сок, который сочится из зёрнышка цветка мака. Закури этот сок, потому что он вытекает из моего сердца, и ты снова насладишься на миг нашей любовью» [3].

Мифы Древней Греции содержали описание маковой головки как символа забвения уносящего боли (oblivionem dolores), мучения, душевные страдания. Древние греки считали, что мак имеет божественное происхождение, так как он вырос из слёз богини любви Венеры, пролитых ею после известия о смерти горячо любимого ей юноши Адониса, трагически погибшего на охоте. Мак – это атрибут богов сна: Гипноса и его родного брата, бога естественной смерти Танатоса. Изображался бог сна обычно юношей или ангелом с опущенными крыльями, держащим в руках головки мака; иногда венком из маковых головок украшалась и его голова. Бог смерти имел похожее изображение в виде юноши с венком из маковых головок на голове, только крылья и одежда его были чёрными; он гасил опрокинутый горящий факел.

Нюкта – богиня ночи, мать близнецов Гипноса и Танатоса, обвитая гирляндами цветущего мака – символизировала опускающийся в ночное время на землю покой и отдых, персонифицируя ночную темноту. Царство бога сна, также представлялось древним полным цветущих маковых растений. Римляне полагали, что бог сна вызывает приятные грёзы и сон путём прикосновения к человеку маковым цветком [28]. По другой древнеримской легенде – мак вырос из слёз Венеры, которые она проливала, узнав о смерти прекрасного юноши Адониса [42].

Самая распространённая легенда о маке и его действии связана с христианством, а не с язычеством. Все жившие в мире, созданном богом, были счастливы: люди, животные, вода и растения. Несчастной была одна только Ночь. Она была опечалена. Что ей приходится скрывать во мраке свою красоту. Пытаясь быть как-то замеченной, она пускалась на разные хитрости – создала светлячков, зажигала звёзды. Всё это было напрасно. Люди по-прежнему не любили ночь, боялись её. Жалея ночь, бог создал сновидения. После этого ночь стала желанной гостью для людей. Стало всё спокойно, пока в людях не проснулся грех. Задумал человек убить своего ближнего. Сон попытался противоборствовать этому злу, но грех оказался сильнее сна. Сон разозлился и ударил о землю своим жезлом, Ночь пришла к нему на помощь и вдохнула в жезл жизнь. Тот пустил корни, зазеленел и. сохраняя свою силу, вызывающую сон, преобразился в мак [42].

В мифе о золотом руне Медея использовала чудесные свойства мака для похищения сокровища, опоив маковым отваром дракона, сторожившего руно.

Древняя история повествует, что один йеменский пастух отметил особое действие листьев ката на поведение своих коз. Пастух сам попробовал пожевать листья ката, после чего почувствовал бодрость, прилив сил. Вечером он не мог уснуть, провёл долгие часы в молитвах и размышлениях.

Существует также предание о двух святых, которых одолевали усталость и сон во время многочасовых молитв. Они попросили Аллаха послать им средство для сохранения бодрости, чтобы не надо было делать перерыв для отдыха в молении. Им явился ангел и показал куст ката. До сих пор в некоторых областях Эфиопии кат почитается как священное растение. Перед сбором урожая ката совершается омовение, а его собранные листья заворачиваются в чистую ткань. В Харэре (Эфиопия) сохраняется вера, что кат был ниспослан богом, перед его употреблением читается молитва. Как употребляют во время церемоний рождения ребёнка, обрезания, свадеб, похорон. Без употребления ката не обходится ни одна частная или общественная церемония [9].