Немного закусив, мы решаем выйти на улицу, чтобы изучить природу, окрестности. На выходе я стукаюсь головой о косяк – больно и глухо. Меня удивляет тупо-глухой звук удара – со всей силы, фактически с разбегу о плотный косяк. Я думала, моя голова, полная красивых мыслей, должна «звучать» более звонко. Мои спутники подсмеиваются надо мной.

Зато я полностью «проникаюсь этнографией» (посредством удара) и делаю независимое открытие: в таких амбарах не жили европейцы, эти здания были слишком низки для них.

Все вместе мы отправляемся в маленькое «поселение» – это реконструкция старого Якутска. В этом «поселении» стоит амбар, такой же, как «наш», дом купца Мигалкина, перенесенный из центра Якутска (в нем, к слову говоря, было обнаружено «золото Маккены»!) и еще один купеческий дом. Пока все. «Поселение» еще строится.

Пока мы гуляем по «поселению», мы разрушаем один стереотип. Здесь нет никаких скопческих зданий, нет «большого дома скопца». Известный проповедник скифства, ученый Петр Зарифуллин, когда приехал в наш город, был принят местной богемой во главе с «тойоном любви», министром культуры РС (Я) А.С. Борисовым в Чочур Муране.

Чочур Муран поразил воображение Зарифуллина, поразил его и размах приема (каждому гостю дарили по алмазу – ?) и московский гость решил придать экзотичности званому ужину, назвав Чочур Муран «Скопческим Дворцом». А, может быть, это присочинил кто-нибудь из участников богемной супер-тусовки?!

Если хотите увидеть настоящее скопческое поселение, отправляйтесь в наслег Бетюнцы, что расположен на левом берегу реки Лены в долине Энсиэли, в Намском улусе. Здесь когда-то, в деревушке Бютяй-Юрдя проживал один из мощных родов саха, который поклонялся серебряному волку. Это был воинственный и при этом гостеприимный род – так, по крайней мере, гласит легенда. Это же отражается на гербе Бетюнцев: серебряный волк в центре – сила, два золотых сэргэ и два чорона по бокам лазоревого поля – гостеприимство. 148 лет тому назад в этих местах поселились скопцы, создав Хатын-Арынское скопческое поселение из 30 домов. Это были люди из секты – с одинаковыми прическами, одинаковыми лицами (что мужчины, что женщины), с пищащими голосами и без сексуальных проблем, то есть кастрированные. Прибыли они в эти края не по своей воле, скопцов сослали. Но были эти люди на удивление трудолюбивы и страдальчески беззащитны, поэтому «племя серебряного волка» приняло их с миром и никогда не обижало.

Как-то я была в этих отдаленных, очень суровых краях и удивилась, как сохранились до сих пор «осколки памяти» о скопцах – я прошлась по улице, состоявшей из приземистых крепких домов с большими окнами, украшенными голубыми наличниками. Правда, домов осталось уже 7-8. Рядом стояли амбары и ледники, построенные из горизонтально уложенных длинных бревен, плотно пригнанных друг к другу, без всяких щелей. Если хозяин был богат, забор у его дома был выше и состоял из горизонтальных бревен, а у бедного скопца заборы были редкими, «беззубыми», ветер гулял между досками.

Чисто русским изобретением местные, из «племени волка» назвали забор из тонкого, вертикально стоящего тальника, сцепленного в единый ансамбль веток, доходящий до самого тына. Изобретательным оказался один из поселенцев – свой дом он построил на земляной площадке сверху векового свалившегося дерева – не хотел вырывать дерево с корнем. И природа вознаградила его за такое сердобольство, все сохранилось, дожило до наших дней – и крепкий дом, и забор-частокол, и толстое дерево, торчащее из-под дома… Я на этом дереве немного посидела, прикоснувшись к векам. Четыре года тому назад в этом доме умер один из его жильцов, и дом закрыли – в нем так и стоят скопческие сундуки, большие, красивые, полные вещей поселенцев – никто их не трогает…Интересно и то, что скопцы на каждом доме укрепили жестяные таблички «Саламандра. 1846 год» Саламандра – это страховое общество, которое страховало имущество от пожаров в Царской России. Но, как видим, за 150 лет ни разу эти «жестянки» никому не пригодились! Скопческое поселение в Бетюнцах – настоящее сокровище памяти о прошлом !

Но вернемся в Чочур-Муран и поговорим о транспорте. Как передвигались северные люди лютой зимой, в дни, когда солнце лениво пряталось в дымке? Они ездили на оленьих, на собачьих упряжках и на снегоходах.

Коля отправляется покорять снежные просторы на собачьих упряжках. Пока он едет, развалясь в санях, я разговариваю с младшим помощником погонщика собачьих обозов. Шучу – я просто беседую с парнем, который ухаживает за лайками – северными собаками с толстой шерстью и с голубыми глазами, с повадками волка.

– Нет-нет, – говорит парнишка, – они не волки, хотя похожи. Это не правильно так думать – у них нет повадок волка. Наши якутские лайки всегда были добрыми. Злых лаек, которые в улусах нападали на гостей дома, просто отстреливали. Выживали добрые. От наших лаек произошли аляскинские хаски.

Удивительные метаморфозы эволюции лаек – выживают только добрые! У людей бывает наоборот.

Затем мы берем в аренду в фирме «Arctic travel” снегоходы «Буран». Иван едет на своем снегоходе самостоятельно, как настоящий наездник. Вот это настоящий Север, отчаянная скорость, ветер в лицо – холодный и безжалостный! Ветер бьет просто наотмашь, когда мы пересекаем снежную пустыню. Мне кажется, мы едем со скоростью чуть ли ни 100 км в час – за полчаса пересекаем все замерзшее озеро. Одним словом, Джек Лондон! Хотите почувствовать Север, его просторы, снега, безмолвие, холод и жесткость его климата – прокатитесь на снегоходе по замерзшему алаасу!

Мы въезжаем на снегоходах на сопки. Это не слишком крутой подъем, но он требует мастерства. Мой водитель сообщает, что мы поднимемся на пик, высота которого 147 м. над уровнем моря. «Ух, ты! – про себя восторгаюсь я. – Это же высота пирамиды Хеопса в долине Гиза».

Мы мастерски и витиевато заезжаем на сопку и выходим на смотровую площадку, с видом на наш город. Водитель информирует, что этот пик называется Катюша. Катюша – так звали мою маму. Почему я не знала об этом раньше – о пике Катюша?!