Рим, Римская империя

Страна Римская империя

Школа/традиция Гностицизм

Период Римская империя

Маркион (др.-греч.; ок. 85 – ок. 160 годы) – христианский богослов, ересиарх, гностик автор первой попытки составления канона «Нового Завета».

Основное сочинение – «Антитезы», где он до предела заострил учение апостола Павла о противоположности двух Заветов Библии.

О самом Маркионе известно, родился в Синопе (Понт, современная нам Турция), в семье будущего христианского епископа!!!

Около 140 года (т.е. в 55 лет!!!) он прибыл в столицу Римской империи г. Рим!

И тут я предлагаю вам уважаемый читатель вместе с Маркионом пусть и виртуально, но посетить Рим в 140 г. н. э.

И начнем мы с выяснения вопроса о том, кто правил в Римской империи и в частности в Риме и каково было положение римской христианской общины.

А правил Римом и Всей частью Западной части Римской империи император Тит Аврелий Фульв Бойоний Аррий Антонин Пий, правивший под именем Тит Элий Адриан Антонин более известный в римской историографии как Антонин Пий, – римский император, правивший c 10 июля 138 по 7 марта 161 года. Четвертый из пяти хороших императоров.

Антонин Пий происходил из галльского сенаторского рода. В 120 году он был консулом, затем проконсулом Азии.

В 135 году был усыновлён императором Адрианом и стал его преемником. После смерти Адриана Антонин уговорил сенат обожествить Адриана, и поэтому сенаторы прозвали его Пием (то есть «благочестивый», «исполняющий долг в отношении богов и родных»).

Во время правления Антонина Пия Римская империя сохранила свои владения и упрочила границы.

По его приказу в Шотландии был построен новый оборонительный вал от залива Ферт-оф-Клайд до залива Ферт-оф-Форт, а также продвинуты и укреплены государственные границы в Германии и Реции.

Однако вспыхнувшие в провинциях Британия, Мавретания, Египет и Иудея восстания против римского правления означали скорый конец стабильности. Антонин Пий усыновил Марка Аврелия, женив его на своей дочери Фаустине, и провозгласил императором.

С 139 года Антонин Пий носил титул «Отец Отечества»

Основными принципами его правления были «aequitas, felicitas, fides» («справедливость, счастье, верность»). При нём провинции достигли своего расцвета.

Одним из главных достоинств правления Пия было то, что он был легко доступен для всех своих подданных, и во вмешательстве вольноотпущенников для обработки каждого запроса не было никакой необходимости.

Известны депутации, которые посылались императору из Тарракона, галльских городов

Были и случаи, когда Антонин Пий разрешал некоторые споры, возникавшие в провинциях. Вот один из примеров: некоторые граждане Фив были в споре с городом Платеи из-за некоторых земель, располагавшихся между городами. Будучи не в состоянии решить этот вопрос самостоятельно, они вынесли его на суд императора, удовлетворившего их просьб

Деятельность в юриспруденции, которая ознаменовала правление Антонина Пия, подготовила почву для расцвета римского права в начале III века. В области законоведения императора беспокоила проблема равенства сословий, и в связи с этим он ввёл в римское право много важных новых принципов, основанных на этом понятии

Уже в то время было видно, что появилась тенденция облегчения положения рабов, и эту тенденцию усердно поддерживал Антонин Пий. Принцепс предпринял некоторые меры для облегчения процедуры освобождения рабов.

По приказу императора убийство господином своего раба было приравнено к обыкновенному убийству. Кроме того, появилось важное постановление, что рабы, искавшие убежища в храмах, у статуй императоров от гнева своих господ, не возвращались бывшим хозяевам.

В уголовном праве Антонин Пий ввёл важный принцип, что обвиняемые не должны рассматриваться как виновные до судебного процесса.

Он также утвердил понятие, что суд и приведение приговора в исполнение должны состоятся там, где было совершено преступление.

Кроме того, император смягчил пытки при допросе рабов и запретил их применение на детях в возрасте до четырнадцати лет, хотя из этого правила были исключения. Им же был введён новый закон о наследовании, в который было включено рассмотрение пожеланий дочери при заключении брачного договора.

Законы Антонина, некоторые из которых цитируются дигестами византийского императора Юстиниана I, были для тех времён достаточно гуманными, что объясняется влиянием стоицизма и греческой философии.

Антонин также уделял внимание сословному делению. Во времена империи почётные граждане делились на два класса, honestiores и humiliores, люди высших и низких званий соответственно. Критерием этого различия являлось, главным образом, богатство. Honestiores были богатыми, а humiliores бедными. При Антонине это неписанное правило стало законом.

Религиозная политика. Отношение к христианам

В отличие от своих двух предшественников, Траяна и Адриана, Антонин Пий был глубоко религиозным человеком и поклонялся только исконно римским богам. Однако, несмотря на это, император практически не преследовал христиан, но и не отменил запрета на их организацию.