• Горе смеющимся над детьми!

«И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком» (Быт. 21:9-10). Типичная семейная история: старший брат высмеивает младшего. Часто этому не придают значения – со временем пройдет! Однако с точки зрения Бога насмешка над ребенком является тяжелым преступлением против личности, сотворенной по образу и подобию Божьему.

Увы, этот грех живуч и распространен. Одна женщина жаловалась в соцсетях: «Ребенка постоянно высмеивает учитель перед всем классом. Жаловались директору. Ей сделали выговор, но она опять продолжает это делать. Сегодня довела его до слез, глаза у него покраснели, стал красный, как мухомор. Он ведь во втором классе. Что делать?». Под давлением негативной оценки, насмешек и критики ребенок начнет считать себя недотепой, в его душе сформируется устойчивый комплекс неполноценности или агрессии. Ему будет трудно найти свое место в жизни и построить собственную семью. Горе тем, кто разрушает насмешками психику ребенка!

• Горе смеющимся над несчастьем врага!

Ничто так не радует людей мира, как несчастье врага. Однако среди верующих не должно быть места злопыхательству: «Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой» (Пр. 24:17–18). Пророк Авдий обращается с грозным пророчеством к потомкам Исава – Едому, обвиняя его в подавлении чувства родства к родному брату Израилю. «В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о Иерусалиме, ты был как один из них. Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его; не следовало бы радоваться о сынах Иуды в день гибели их и расширять рот в день бедствия. Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и даже смотреть на злополучие его в день погибели его, ни касаться имущества его в день бедствия его, ни стоять на перекрестках для убивания бежавших его, ни выдавать уцелевших из него в день бедствия. Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою» (Авд. 1:11–15). Имея это в виду, не будем радоваться несчастьям наших врагов. Будем оплакивать их, как оплакивал Давид погибель гонителя Саула (2 Цар. 1:17–27), как оплакивал Павел врагов креста Христова (Флп. 3:18–19).

• Горе смеющимся над грехом!

«Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение» (Пр. 14:9). Пророки несли трудную обязанность изобличения грехов народа, но ответом на это был смех. Смех над грехом обратился плачем об утраченной родине и гибели родных и близких.

Когда мы сравниваем обличения пророка с нашей действительностью, то обнаруживаем поразительное совпадение: все грехи Древнего Израиля присущи и нашим вертикалям и горизонталям. И так же вместо плача над ними громко и беззаботно смеются! Но смех этот порочней смеха древних. Как в доме повешенного не говорят о веревке, чтобы не ранить близких, так и не следует смеяться над грехом пред лицом Господа Иисуса Христа, принявшего на Себя излияние гнева Божия за наши преступления. Это жестоко, кощунственно и отвратительно.

• Горе смеющимся над верующими!

Мир никогда не любил святых. Он смеется над их верой (Пс. 13:7), над их свидетельством (Деян. 2:13). Мир высмеивает труды праведников (Неем. 2:18–19). В глазах мира они не обладают какой-либо ценностью: «Мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» (1 Кор. 4:13). Поэтому он позволяет смеяться над ними, как это было во время сталинских гонений:

Стоило ли удивляться, что расплатой за насмешки над верующими страна заплатила разрухой и миллионами жизней во время Второй мировой войны?

• Горе смеющимся над Богом!

Один из христианских апологетов 2-го века писал: «Дионису поклоняются, потому что он научил людей пьянству, но они насмехаются над истинным Спасителем и Господом всех, Который научил людей трезвости». Верно замечено: хорошо смеется тот, кто смеется последним. Право посмеяться последним останется за Богом (Пс. 2:4–5).

Свое детство я провел на тихой улице Ялтинской в Самаре. Помню, на Пасху дети ходили по домам и провозглашали «Христос воскрес»! Некоторые молодые мужчины в ответ на это приветствие высмеивали воскресение Иисуса Христа. Впоследствии их жизнь завершилась плохо! Они не дожили даже до пенсии! Действительно, «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет!» (Гал. 6:7).

Понять причину горестного провозглашения не трудно: если вы желаете нравиться миру, вам, скорее всего, не удастся понравиться Богу. Ведь ценности мира не только не совпадают с ценностями Бога, они абсолютно неприемлемы для Него.

• Горе тем, кто искажает истину ради одобрения людей!

В сфере человеческих отношений правило «спрос рождает предложение» столь же действенно, как и в сфере торговли. У каждого человека существует постоянный спрос на похвалу и признание. Положительное мнение людей поднимает настроение и повышает самооценку, поэтому каждый ищет как можно больше поставщиков похвал и готов щедро оплатить их услуги. Эта проблема человекоугодничества распространена и в религиозном мире. Есть церкви – и вовсе не маленькие, – которые заботятся о позитивной оценке мира больше, чем о спасении человеческих душ. Они убирают из интерьера крест, чтобы он не напоминал прихожанам об их греховности и не понижал самооценку. Они водружают на место креста изображение короны в лучах восходящего солнца, намекая на победу Царства Божьего в нашем мире. Чтобы не портить настроение прихожанам, они не используют таких слов, как грех, вина, закон, полное посвящение, погибель.