• Горе смеющимся над Божьим Словом!

Христос в первую очередь говорил о тех, кто высмеивал Его слова (Лк. 8:53; 16:14). Это неизмеримо ужаснее, чем просто отвергать их. Ведь Христос учил самому главному – как прожить жизнь так, чтобы не было стыдно предстать перед Богом. Когда человек высмеивает Его слова, он ожесточает сердце настолько, что не остается шанса на покаяние. Клайв Льюис вложил в уста многоопытного беса Баламута «наставление», как довести человека до вечной погибели: «Устойчивая привычка к развязному смеху прекрасно защищает от Врага (т. е. Бога – В. Р.). Между развязным смехом и радостью – огромное расстояние. Развязность притупляет, а не проясняет разум и отнюдь не сближает предающихся ей». Справедливость наблюдений Льюиса подтверждают современные сатирики и пародисты, продающие смех за деньги. Нередко их продукт отдает плесенью пошлости и попирает Христову мораль. И всякий, покупающий этот смех, не долго смеется.

Если задуматься серьезно, как мы живем, на ум приходят слова Наталии Солженицыной, произнесенные на открытии памятника ее мужу в Москве: «Мир наш сошел с ума. Люди живут не так, как следовало бы жить людям: убивают друг друга, держат друг друга в нищете, голоде и в разных тяжелых обстоятельствах. День Ивана Денисовича еще не кончился». И как ее слова перекликаются с песней Игоря Талькова:

О, если бы Родина всерьез приняла Слово Божие, она бы плакала о своих грехах. Но, увы, плача нет, да и радости на лицах людей не видно…

• Горе смеющимся над физическими недостатками человека!

Большая компания подростков сопровождала пророка Елисея издевательскими насмешками: «Иди, плешивый! иди, плешивый!» (4 Цар. 2:23). В стародавние времена, когда уважение к старшим было непререкаемым правилом в обществе, это поведение свидетельствовало о невероятной распущенности, царившей в их семьях. Ведь яблоко от яблони недалеко падает. Бог произвел суд над детьми и над их родителями, чтобы потомки помнили, что смеяться над недостатками человека великое преступление. «И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Цар. 2:24).

Смех над недостатками других присущ человеку с раннего возраста. Дочь психолога Льва Выгодского Гита вспоминала:

«Очень нравилось нам, детям, когда к отцу приходил Б. Г. Столпнер. Был он очень близорук и, несмотря на толстенные стекла очков, видел очень скверно. Был ли он к тому же рассеян, судить не берусь… Так, помню, собираясь домой, он тщетно старался напялить на свои огромные растоптанные ботинки маленькие женские галоши на высоком каблуке, да еще стоящие задом наперед. Мы с Леонидом получили массу удовольствия и еле сдерживались, чтобы не захохотать в голос.

Папа страдальчески (да, да, именно так) посмотрел на нас, и мы присмирели. Потом с обычной своей деликатностью он сказал: “Борис Григорьевич! Мне кажется, это не ваши галоши”, на что Столпнер ответил: “Нет, Лев Семенович, я хорошо знаю свои галоши”. Отец пытался очень тактично добавить, что ему кажется, что это женские галоши, но Столпнер продолжал терзать их, пока не убедился окончательно в негодности попытки надеть их. В другой раз он спутал дверь в туалет и ломился в запертый бельевой шкаф. Стоявший рядом отец робко говорил ему: “Мне кажется, Борис Григорьевич, вы не ту дверь открываете”, на что Столпнер ответил: “Нет, Лев Семенович, я отлично знаю вашу дверь”. Папа предусмотрительно посмотрел на нас, и мы сдержались.

После ухода Столпнера папа позвал нас. Он был очень огорчен. Он сказал нам, как это неблагородно и жестоко смеяться над чужими недостатками. Он сказал, что надо всегда быть добрым к людям и стараться помочь им, а не выискивать их недостатки. Он добавил, что ему очень грустно оттого, что мы сами этого не понимаем. Он не требовал ни наших объяснений, ни извинений, ни обещаний на будущее. Просто он встал и вышел из комнаты. До сих пор помню, как мне было стыдно. Весь день я ничем не могла заняться и только и думала об этом разговоре и мечтала, чтобы что-нибудь случилось такое, чтобы я могла показать папе, что я не такая уж злая».

Если грешный человек так остро реагировал на детские шалости, что же сказать о святом Боге? Если назвать человека глупцом достойно ада (Мф. 5:22), то разве меньшее возмездие должно ожидать насмешников? И все же многие считают за доблесть этим заниматься!

• Горе смеющимся над потерпевшими жизненное крушение!

«Обычно счастье приходит к счастливому, а несчастье – к несчастному», – утверждал моралист Франсуа Ларошфуко. Однако в случае с Иовом все было не так. Он имел огромное богатство, дружных между собой детей, пользовался непререкаемым авторитетом у сограждан, был в почете у Бога. Однако к этому счастливому человеку нагрянули страшные беды: в один день он потерял все имущество и десятерых детей. Прошло немного времени, и страшная проказа покрыла его с головы до ног. Его день и ночь терзали нестерпимые боли и ужасные кошмары. Он был изгнан из общества, его слава бесследно испарилась. Он опротивел жене, и она предложила ему похулить Бога и отправиться в ад. Ему казалось, что некогда любивший его Бог обратился в неприятеля и припоминает ему грехи юности… И вот к этим скорбям добавилась еще одна: «Ныне смеются надо мною младшие меня летами» (Иов 30:1). Насмешники придумали собственное объяснение злоключений Иова: «Бог наказал его, лицемера и обманщика, за тайные грехи. Над таким не грех посмеяться!». И они радовались не только «правосудию» Всевышнего, но и страданиям бывшего «олигарха».

Увы, злопыхательство живет в сердце человеческом, и горе тому, кто дает ему свободу!

• Горе смеющимся над родителями!

Человеческая натура настолько испорчена, что объектом для насмешек может избрать самых близких людей: «Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!» (Пр. 30:17). К старости родители могут неадекватно вести себя, принимать неверные решения или просто выжить из ума. Но это не повод относиться к ним с насмешкой. Ярким примером подобного зла является глумление Хама над оказавшимся в неприличном положении отцом. С тех пор слово «хамство» стало синонимом наглости, грубости, бескультурья. Мудрый Сирах не напрасно предупреждал: «Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека – от чести отца его, и позор детям – мать в бесславии. Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои. Оставляющий отца – то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою» (Сир. 3:10–16).