35. Общее содержание утрени. Утреня есть Богослужение, совершаемое утром, в благодарность Богу за истекшую ночь и дарование наступившего дня. По своему содержанию утреня разделяется на 3 части: в 1-й мы исповедуем грехи свои перед Богом и испрашиваем милостей Божиих в предстоящий день (шестопсалмие, великая ектения, кафизмы); во 2-й – воспоминаем и прославляем священные события или святых угодников Божиих, чествуемых в наступающий день (канон); в 3-й – возносим особое славословие Самому Господу (хвалитные псалмы, великое славословие).

Богослужение утреннее есть продолжение вечернего. Вечерня указывает преимущественно на времена ветхозаветные, времена ожидания Спасителя и пророчеств о Нем; утреня же (особенно воскресная) касается более времени новозаветного, именно: Рождества Христа Спасителя и воскресения Его из мертвых. (Воспоминание о проповедническом служении и искупительной смерти Спасителя составляет предмет литургии).

36. Порядок утрени. Устав утрени находится: в 2, 3, 4, 5, 7 и 9-й главах Типикона, в Месяцеслове и Триодионе Типикона, а также в Служебнике, Часослове и Следованной Псалтири.

37. Начало утрени, совершаемой отдельно от вечерни.

Утреня, совершаемая не на всенощном бдении, начинается возгласом священника: Благословен Бог наш… Чтец произносит: Аминь и затем: Приидите, поклонимся… —трижды.

В дни Великого поста после Аминь читаются: «Трисвятое», Отче наш, Господи, помилуй 12 раз. Слава, и ныне: Приидите, поклонимся трижды.

Далее читаются два псалма: 19-й Услышит тя Господь в день печали и 20-й Господи силою Твоею возвеселится царь, затем: Слава, и ныне: «Трисвятое», Отче наш и тропари: Спаси, Господи. Слава: Вознесыйся на крест. И ныне: Предстательство страшное. Во время чтения псалмов и тропарей священник совершает каждение всего храма в знак возношения наших усердных молитв к Господу. В заключение этой особой части утрени священник произносит сокращенную сугубую ектению: Помилуй нас, Боже…, после которой лик поет: Именем Господним благослови, отче. Священник произносит начальный возглас утрени: Слава святей и единосущней…, полагая, таким образом, начало дальнейшей службе, собственно утрени.

Когда утреня совершается на всенощном бдении, то все вышеизложенное моление опускается.

38. Шестопсалмие. Великая ектения. После возгласа Слава святей и единосущней…,

Конец ознакомительного фрагмента.