Мой дорогой друг Марко Биджи сказал мне: «Тот, кто с искренним интересом всмотрится в любую религию, увидит любовь, мир и равенство. Все, что порождает негатив, является лишь искажением идей, которые часто находят плодородную почву в бедности и особенно в отчаянии!»

Не могу не согласиться с этой мыслью. Любовь является основой любой философии.

Нахождение в различных культурах подтверждений, что наша Вселенная устроена определенным образом, может способствовать тому, чтобы наши глаза наконец открылись. При этом не стоит ограничиваться тем, что говорится в той или иной определенной доктрине.

Хоопонопоно базируется на универсальных принципах, которые можно найти во многих других культурах; это, по меньшей мере, свидетельствует о том, что эти принципы верны. Исследования для нахождения совпадений и есть то, что отличает западную версию хоопонопоно от других модификаций данного метода.

Все эзотерические учения и древние традиции имеют одни и те же основы, на которых изначально базировалась и наша иудео-христианская культура. Учитывая это, я убеждена, что единственным настоящим учителем, за которым нужно следовать, является жизнь, ведь наблюдение нашего личного опыта с открытым разумом и сердцем ведет к тому, чтобы усвоить наиболее важные и полезные уроки и увидеть в словах всех просвещенных, живших на планете в разные века, то, что может быть применимо к нашей повседневной жизни.

Таким образом, сейчас мы можем собрать все то, что представляется нам верным, поскольку является общим для разных культур, и это поможет прийти к осознанию, что Всё есть Любовь и что мы, живые существа, сами являемся Любовью, а Любовь есть наша Истинная сущность. Изучая наследие мудрецов, можно понять конкретные механизмы эволюции Вселенной, чтобы найти доказательства и подтверждения в непосредственном опыте и повседневной жизни, не принимая каких-либо доктрин в качестве «догм» или чужих истин. Все эзотерические системы и древние философские учения основываются на одних и тех же базовых представлениях, и это, на мой взгляд, вовсе не является случайностью.

Шаг за шагом эти базовые представления естественным образом развились в нечто иное, но в то же время не менее ценное. Нечто намного более широкое, простое и доступное всем, по крайней мере – всем западным людям. Пусть даже непосредственность и простота этого метода могут стать для некоторых сложным препятствием, как отметила Мабель Катц в проведенном нами интервью: «Хоопонопоно является эффективным методом для всех, но он не является путем для всех» [19] . Некоторые не доверяют этому методу именно из-за его простоты: им кажется, что он слишком элементарный, чтобы быть эффективным. Вы когда-нибудь слышали известную старинную поговорку «без боли нет результата»? Конечно, это чушь, но это представление все еще очень распространено.

По этим причинам метод хоопонопоно, о котором я здесь говорю, уже не является только гавайским методом, а также не является методом хоопонопоно, описанным Джо Витале и Ихалиакалой Хью Лином. Или, лучше сказать, не является только им. В главном они совпадают, но описанный мной метод – это намного больше и в то же время много меньше… и так, наверное, было всегда. «Золотой ключ» Эммета Фокса был написан в середине прошлого века, а наш скромный труд «Действуй так, будто ты – Любовь» [20] вышел в 2010 году. Уже в нем мы пытались соединить все, что казалось правильным и эффективным, независимо от его происхождения, чтобы в итоге создать инструмент еще более действенный, свободный, сильный и, конечно же, идеально подходящий для нас, рожденных в Италии, стране с богатой историей и влиятельной философско-религиозной культурой. Людей, являющихся гражданами мира XXI века.

Из этого сознания в результате пройденного пути возникло все то, чем является западная версия хоопонопоно.

Важно понимать, с чем мы имеем дело, каково его происхождение, как и почему это работает. Поэтому я решила обратиться ко всему, что оказалось полезным с точки зрения знаний, культуры, чувств и опыта.

На моем пути мне встречались разные версии хоопонопоно. Каждая из них приходила ко мне в наиболее подходящий для ее понимания и усвоения момент. И каждая внесла свой вклад в мое развитие – как и всякая другая вещь, влияющая на человека независимо от того, осознаёт он это или нет.

Постепенно я поняла, что даже метод хоопонопоно, предлагаемый доктором Ихалиакалой Хью Лином и переданный ему Моррной Симеоной, уже имел определенные более или менее осознаваемые наслоения, хотя совершенство метода очевидно, и можно даже сказать, что он стал еще лучше – если совершенство вообще возможно улучшить, – поскольку он адаптирован к условиям нашего времени и отвечает им. Очевидно, эти изменения были внесены просветленными, которые постоянно обновляют эту практику, развивая ее и обогащая новыми важными элементами. Одной из таких просветленных, несомненно, была тетушка Моррна Наламаку Симеона.

Тем не менее даже наиболее известные модификации хоопонопоно не были свободны от человеческих «привнесений» (позвольте мне употребить этот термин) – интеллектуальных, концептуальных и духовных. Которые, несомненно, являются важными, ценными и необходимыми для распространения этого метода и служат тому, чтобы он подходил для всех людей, позволяя приблизиться к собственному источнику Света путем простых сознательных действий и соответствующим нашему времени образом.

И все-таки, однажды заметив подобные напластования, я решила дойти до самой сути. Это стало моим способом двигаться вперед, хотя на самом деле я повернула назад и шла, стремясь достичь своей цели – изначального метода.