«Не очень будь праведным и не слишком мудрым – зачем тебе ужасаться?»

Во все времена, не исключая настоящего, не любили людей чем-то отличающихся от других, особенно нравственностью и мудростью. Жизнь Пифагора, Сократа, Эзопа, Джордано Бруно, Шопенгауэра, Чаадаева это подтверждает.

Питтак, древнегреческий мудрец (651 до н. э. – 569 до н. э.).

«Трудно человеку быть хорошим».

Правитель должен быть жёстким, иначе государство распадётся.

Солон, древнегреческий мудрец (638 до н. э. – 559 до н. э.).

«Законы подобны паутине: слабого они запутывают, а сильный их прорвёт».

Значит, законы – для слабых и дураков. Вспомним русскую пословицу: «Закон что дышло: куда повернул, туда и вышло». Но без закона будет ещё хуже.

Фалес, древнегреческий мудрец (625 до н. э. – 547 до н. э.).

«Что сильнее всего? – Необходимость, ибо она властвует над всем».

Необходимость заставляет действовать, развиваться всему живому.

«Что трудно? Познать самого себя».

Всё, что мы делаем, – это самопознание.

«Невежество – тяжкое бремя».

Невежество – первопричина культуры. Это противовес, сдерживающий развитие человека, и то, из чего мы черпаем «вежество». Не будет невежества – не будет культуры, развития. Невежество неискоренимо. Но нужно учесть, что в каждом историческом периоде степень невежества соответствует его развитию. И невежество средних веков отличается от современного.

Клеобул, греческий мыслитель (VI в. до н. э.).

«Мера важнее всего».

Золотая середина.

Ксенофан, древнегреческий философ (580 до н. э. – 450 до н. э.).

«Следует признать единство всего».

Полностью локальное, обособленное не существует.

Лао-Цзы, китайский философ (579 до н. э. – 499 до н. э.).

«Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость».

Конфуций, китайский философ (551 до н. э. – 479 до н. э.).

«Ты считаешь меня многоучёным?» – спросил как-то Конфуций ученика. «А разве нет?» – ответил тот. «Нет, – сказал Конфуций. – Я лишь связываю всё воедино».

Говорит о том, что всё в мире связано.

Эпихарм, древнегреческий философ (550 до н. э. – 440 до н. э.).

«Ничто никогда не есть, но всегда возникает».

Говорит о движении: всё возникает и погибает в движении. Возникновение – причина гибели, а гибель – причина возникновения. Что-то, возникая, погибает, погибая – возникает. Материя постоянно изменяется.

Парменид, древнегреческий философ (родился около 540 г. до н. э. – ???).

«В познании, откуда бы ни начинать, безразлично, всё равно вернёшься к началу, ибо истина хорошо закруглена».

Почти Лобачевский. В природе ничего прямого нет, прямая – часть кривой. Прямая – постоянство. Постоянство – нет изменения, нет движения, но, к сожалению или к радости, мы в прошлое не попадём.

Гераклит, греческий философ (535 до н. э. – 475 до н. э.).

«Всё течёт, всё меняется».

«Путь прямой и кривой один и тот же».

«Война – отец всех вещей, отец всего».

Война, угроза смерти – наиболее эффективный стимулятор действия.

«Когда все желания людей сбываются – не лучше им».

Это приведёт к гибели человечество. Нет стимула действовать.

Кратил, древнегреческий философ (V в. до н. э.).

«Нельзя не то чтобы дважды войти в ту же самую реку, как это учит Гераклит, но этого нельзя сделать и один раз. Ни о чём нельзя ничего утверждать, ибо оно, в силу непрерывной текучести, успевает измениться за время нашего произношения утверждения».

Утверждение – ярлык, остановка. Это можно совершить мысленно, но нельзя остановить мгновение.

Анаксагор, древнегреческий философ (500 до н. э. – 428 до н. э.).

«Во всём заключается часть всего».

Вселенская связь.

«Вследствие слабости ощущений мы не в состоянии судить об истине. Слова «возникновение» и «гибель» неправильно употребляют эллины. Ибо на самом деле ни одна вещь не возникает, не уничтожается, но каждая составляется из смешения существующих вещей или выделяется из них».

До сих пор употребляются эти слова, хотя ни «возникновения», ни «гибели» не существует, есть только движение, изменение материи.

Зенон, древнегреческий философ (490 до н. э. – 430 до н. э.).