Но если все принять как данность, как неотъемлемую часть материального мира, от которой никуда не деться, и внимательно задуматься, то мы поймем, что реальное исцеление возможно. Каким образом? Все пророки и учителя разных духовных традиций говорят об одном: этот материальный мир не является нашим домом. Значит, сейчас мы находимся там, где нам не следует находиться. По мере обретения исцеления мы можем получить возможность вернуться домой.

Наше изначальное положение – в духовном мире. Это положение подразумевает отношения с Абсолютом. Абсолют проявляется в трех аспектах: как имперсональный аспект, как локализованный аспект и как личностный аспект. Мы должны научиться строить взаимоотношения. Только тогда мы сможем стать целостными. Так утверждается во всех духовных традициях.

Итак, нам необходимо выйти из двойственности, тогда мы сможем исцелиться. Болезнь проявляется в виде симптомов, которые представляют собой часть тени нашего сознания.

Человек, как микрокосм, хранит в себе все принципы макрокосма. Под словом «принципы» подразумеваются определенные сферы бытия, которые находят свое выражение в словах, поступках, явлениях. Примеры: добро и зло, радость и горе, свет и тьма. Каждый наш поступок является отражением этих принципов. Когда мы делаем выбор, половина этих принципов становится осознанной, а вторая половина устраняется в тень. Неосознанная часть через симптомы компенсирует односторонность. В результате, если человек действительно хочет исцелиться, симптом делает его честным. Выздоровление подразумевает осознание частицы тени. И не просто ее осознание, а активное принятие в свою жизнь.

Сам Абсолют включает в себя и добро, и зло, как это ни парадоксально. Когда-то за эту крамольную мысль Юнга отлучили от церкви. Его отец был католическим священником. И Юнг в своих работах писал, что, если Господь целостен, всесилен и всемогущ, он должен включать в себя не только позитив, но и негатив. Эта мысль многим христианским священникам не понравилась. Когда в конце жизни у Юнга спросили, верит ли он в Бога, он удивленно ответил: «Я не верю – я знаю». До конца жизни Юнг оставался приверженцем целостного подхода и, описывая психологическую типологизацию, рассматривал разные полюсы.

Следующий вывод. Выздоровление и исцеление подразумевают восстановление единства, внутреннего и внешнего – с миром, природой, Абсолютом. Но мы не сможем обрести целостность и осуществить это единение, пока мы сами не станем целостными.

Односторонность проявляется по-разному. Например, мы можем критиковать то, что нам не нравится. Но ирония судьбы заключается в следующем: то, что мы отодвигаем на противоположный полюс, от чего активнее всего пытаемся избавиться, врывается в нашу жизнь, потому что это две стороны одного и того же явления – просто мы не видим этой целостности.

Любая болезнь, если она выполняет свою роль и мы не загоняем ее внутрь, вынуждает нас не сворачивать с духовного пути. Болезнь – наш путь к целостности и совершенству. Это взгляд ведической традиции на болезнь. Аюрведа рассматривает ее как учителя, который не позволяет нам сворачивать с духовного пути. Стоит нам сделать шаг в сторону, как приходит болезнь в виде симптомов и напоминает, что мы что-то делаем не так, какой-то стороной нашего бытия мы пренебрегли.

Сейчас мы поговорим не о методах диагностики, а о методах, которые позволяют прочитать язык болезни. Есть много книг, посвященных этому вопросу. Мы можем их изучить, сделать для себя какие-то выводы. Но в каждом конкретном частном случае решение всегда будет индивидуальное. Например, печень сигнализирует о нерешенной проблеме гнева. Но важно помнить: гнев у всех бывает разный. Мы можем говорить общие слова, но в частном случае мы должны уметь прочитать язык болезни для конкретного человека.

Мы поговорим о том, как понять язык болезни в конкретном случае. Прежде чем приступить к исследованию симптомов, нужно отказаться от причинно-следственных связей на физическом уровне. Это кажется парадоксальным, но без этого невозможен процесс исцеления.

Давайте постараемся понять, для чего необходимо отказаться от причинно-следственных связей на физическом уровне. Поиском причин можно заниматься бесконечно. Это поиск того, что было первым, яйцо или курица. Мы можем долго копаться и дойти, например, до нарушения обмена веществ. Терапевт назначит лечение, направленное на восстановление обмена веществ. Так он поможет человеку избавиться от симптомов болезни или сгладить их. Но если мы начнем разворачивать цепочку дальше, то обнаружим, что причиной возникновения симптомов является не нарушение обмена веществ, а изменение эндокринного статуса. Тогда можно назначить или гормоны, или растения, которые содержат аналоги гормонов, в Аюрведе известны такие растения. Но если продолжить анализ, обнаружится, что и это не главная причина. До гормонального сбоя существовали функциональные нарушения нервной системы. Тогда мы назначим человеку что-то другое.

Методы терапии будут отличаться. Но это не значит, что один врач назначил неправильное лечение, а другой – правильное. Иногда человек идет к разным врачам и получает разные назначения. Один назначил физиотерапию, другой – фитотерапию, третий – ароматерапию, четвертый – массаж и т. д. Где правда? Просто вопрос в причинно-следственной связи, кто и на каком этапе хочет ему помочь. И все по-своему правы. Поэтому на каком-то этапе анализа симптомов следует отказаться от причинно-следственных связей, иначе они будут нас запутывать. Но для терапии, конечно, причины важны.