Диалогичный характер системы образования, ориентированный на создание учеником собственных смыслов, целей, содержания образования, определяет ее эвристичность: ученик сначала самостоятельно познает объекты действительности и только на втором этапе сопоставляет свой созданный продукт с его культурно-историческим аналогом. В диалоге «своего» с «чужим» происходит «углубление» и открытие ученика: он учится определять свою миссию, предназначение, ставить цели обучения, проводить рефлексию собственной деятельности.

Вопрос ученика – главный методологический, содержательный и методический инструмент проектирования и реализации системы обучения, ориентированной на самопознание и самоизменение ученика.

Информация – это обезличенное, «чужое», всеобщее, лишенное смыслов культурно-историческое знание.

И если знание у меня ассоциируется со словом «человек», то информация – со словами «коммуникация», «манипуляция», «расширение». Ведь чем больше коммуникаций, тем больше информации, чем больше информации, тем больше возможностей заместить реальность в мире. Легче манипулировать человеком, когда мы видим мир только через информацию, авторами которой не являемся. Манипулировать проще тем, у кого есть проблемы с собственной глубиной. В связи с этим вспоминаются слова митрополита А. Сурожского: «Грех – это потеря контакта с собственной глубиной». Следовательно, трансляция информации – это не просто массовость, но и то, что затрагивает проблему развития нравственности в человеке.

Усвоение внешней правильной информации не меняет человека, а позволяет смотреть на мир чужими глазами, выступает фабрикой стереотипов мышления, общения, поведения. Ориентирует образование на подготовку «кладовщика с чужим содержимым склада», а не «строителя своего пути». При этом безграничная правильность передаваемой «ничейной» информации открывает новые безграничные возможности для манипулирования и внушения. В этом причина того, что аристотелевский взгляд на человека как на «чистый лист» в западной педагогической традиции привел к «потере» человека.

Компетенция – требования, предъявляемые к подготовке ученика, нормативное поле, а компетентность – это то, насколько ученик данные требования освоил; знание, добытое учеником самостоятельно, в личном опыте, а не полученное извне, из учебников.

Часто, когда специалист приходит на производство, ему говорят: «Мы не знаем, чему тебя учили все эти четыре года» или «Забудь то, чему тебя учили, мы будем заново учиться жить и работать». Почему так происходит? Наверное, потому, что просто трансляция информации сегодня неэффективна, более того, с каждым днем становится все менее и менее эффективной. Почему? Потому что в этом случае мы работаем на подготовку «кладовщика информации», который должен «отпустить» материал по первому требованию. Но подготовка «кладовщика» – это нечто иное, нежели подготовка «строителя», который «готов построить» что-то, опираясь на результаты обучения.

Знаниевый подход ориентирован на накопление «строительных» материалов, однако в результате мы получаем «склад» таких материалов и «кладовщиков», которые готовы всегда «по накладной» отпустить нужное. Компетентностный подход в свою очередь ориентирован на «строительство дома», на развитие умений эффективно использовать «строительные» материалы, в результате чего мы получаем «строителей, способных построить дом».

Очевидно, что создать свое творение, построить свой дом невозможно, если у нас не будет склада. Нужны знания. Однако знания, полученные от других, и знания, добытые самим учеником, имеют разные природу и состав. Все зависит от того, насколько изменился ученик в процессе созидания своего знания. Деятельность есть результат самоизменения ученика. Такой образовательный «джинн», выпущенный из бутылки.

Очень много сегодня говорится о практико-ориентированных формах обучения, о том, что надо создавать филиалы кафедр на предприятиях, что нам надо иметь не менее одного базового предприятия по выпускаемой специальности. Вместе с тем можно ленивого студента каждый день приводить за руку на предприятие, но «строителя» из него мы не сделаем, он будет «кладовщиком».

Ведь есть возможность использовать такие формы и методы обучения, при которых, не будучи на предприятии, человек научится «строить». Практика начинается с человека, а не со среды. Почему? Потому что человек – это то существо, которое способно произвести «свое». Действие – одно из важнейших достояний человека, его сущностная особенность. Деятельность заключена внутри человека, и нужно создать такие дидактические условия, чтобы она вышла наружу, и эта практика стала символом обучения.