5. Духовная алхимия – это разворот творческой энергии жизни от деторождения и разного рода удовольствий на вечное поддержание сознательной жизни индивида. При этом в алгоритм жизнедеятельности индивида внедряется принцип: давать другим свет и тепло, но никогда пламя их порождающее.

6. Тело силы жизни присутствует одновременно и внутри тела жизненной силы, и снаружи его. Такая парадоксальная для трехмерности ситуация объясняется тем, что первое тело принадлежит более высокому измерению пространства-времени, чем второе. Нечто из более высокого измерения может проникать в нечто более низкого измерения одновременно и внутри, и снаружи, вбирая его в себя. Проникая в более высокое измерение, индивидуальное Я-жизнь-сознание в то же самое время и проникает все глубже внутрь предмета низшего измерения, и расширяется за переделы этого предмета, включая его при этом в свой состав.

7. Оба вышеназванных тела носят голографический характер. Однако, их голографичность сильно отличается. Голография тела силы жизни – это индивидуализированный Образ тела человека, полученный от Бога в качестве дара («Человек создан по Образу и Подобию Бога»). Здесь имеет место непосредственная голографическая запись индивидуализированного образа тела человека. Эта запись осуществляется на протяжении всего периода эволюции индивида по пути его уподобления Богу. Голография тела жизненной силы – это индивидуализированная форма тела человека, записанная голографически и проявляющаяся в феномене энергоинформационного тела, которое инспирирует, управляет, и контролирует физическое тело. Голография тела жизни – источник голографии тела жизненной силы. Первое тело – вечно, второе – временное, преходящее. Однако, через установление неразрывной связи между первым и вторым, второе тоже приобретает бессмертие в качестве венца эволюции человека.

8. Тело силы жизни, предстает одновременно и как сфера, и как Образ человека внутри нее. Аналогично, тело жизненной силы также выглядит сферой (эта сфера – одно из пространственно-временных сечений сферы более высокого измерения), а внутри сферы – форма человека (заметим, не образ, а форма, возникающая как отражение). Для каждого земного воплощения из сферы-образа индивида выделяется его сечение – сфера-форма личности, в коей воплощается одно из сечений индивида. Индивид относится к более высокому уровню измерения, чем личность. Индивид окружает себя гирляндой личностей, каждая из которых поочередно воплощается в череде земных жизней. По мере эволюции этих личностей, в конечном итоге, в качестве венца эволюционного развития, образуется сверх-личность, т. е. интегрированная личность из всех предыдущих личностей, которая синтезирует в себе все духовные достижения прошлых личностей, нейтрализуя, растворяя их недостатки. В конечном итоге сверх-личность сливается с исходной, первоначальной индивидуальностью, в результате чего возникает Бого-Человек.

9. Вода жизни получила в истории разные имена: сома, амрита, нектар богов, эликсир жизни и др. В основе эликсира жизни – синтез ноумена и феномена. Этому соответствует синтез исходной индивидуальности и сверх-личности. При этом взаимопроникаются сила жизни и жизненная сила, соответственно интегрируя тела этих двух сил. Соответственно, имеет место постоянное, гармонизированное взаимодействие всех названных выше элементов. Основу этого взаимодействия составляет вечная жизнь как вечное творение эликсира жизни.

10. Опираясь на понимание вышеизложенного, можно определить последовательный ряд медитаций.

Медитация А. Представить ясно сферу силы жизни. Затем – мысленно отличить в этой сфере идеальный образ тела человека (ИОТЧ), в его интерпретации применительно к самому себе.

Медитация Б. Силой воображения творится эликсир жизни. Этим эликсиром насыщается ИОТЧ (идеальный образ тела человека).

Медитация В. Насыщенная эликсиром жизни матрица ИОТЧ силой воображения передается яйцу (сфере) жизненной силы.

В итоге этих трех медитаций происходит следующее: внутри яйца жизненной силы матрица ИОТЧ, насыщенная эликсиром жизни, преобразует деформированный, ослабленный, искаженный образ (и форму) тела человека, выправляя его постепенно в Образ человека, все более приближающийся к идеалу; тем самым, по мере осуществления медитации, исправляется искаженный внешний аналог эфирного тела (т. е. энерго-инерционное тело), который непосредственно управляет деятельностью физического организма.

Внешний аналог эфирного тела формируется вокруг его внутренней основы – идеального образа тела человека (ИОТЧ). При этом ИОТЧ, в процессе работы над ним должен:

– индивидуализироваться;

– контролироваться волей;

– постоянно насыщаться эликсиром жизни.

11. В контексте разработки техники пранаямы-пратьяхары следует вспомнить о великом психическом дыхании йогов, когда прана (жизненная сила) поглощается в ходе ритмичного дыхания как бы сквозь кости физического тела (помимо прочего, сначала следует снять напряжение мышц). При этом полезно совершать такую пранаяму, сочетая ее с насыщением эликсиром жизни эфирного тела по методу, охарактеризованному несколько ранее.

12. Каждому, идущему по пути, полезно, применительно к собственной индивидуальности-личности, разрабатывать ряд техник ментального управления, в частности следующие.

А. Техника программирования веры.

Б. Техника настроя на определенную деятельность и на соответствующее самочувствие.

Техника (методика) программирования психики индивида связана со знаками и символами, запускающими соответствующие психические реакции (процессы). Это широко использовал физиолог И.П. Павлов, обративший в данной связи внимание на условный рефлекс. Современные психологи в данной связи разрабатывают методы нейролингвистического программирования.