Каждая чакра – это окно в бесконечную силу жизни определенного качества.

Нижняя чакра, у основания позвоночного столба – Муладхара. Через нее вливается сила пластического потока жизни (сила божественной змеи). 2-я чакра снизу – Свадхистхана, находится напротив половых органов (помимо их физического аналога, они существуют в эфирном и астральном видах). Это окно в космический поток универсального творчества. 3-я чакра снизу – Манипура – напротив солнечного сплетения. Через эту чакру притекает живая материя Космоса (живая вода). 4-я чакра снизу Анахата – соответствует центру дыхания и центру сердцебиения. В эту чакру приходит сила управления вибрациями (ритмами). Соответственно, меняя уровень (диапазон) вибраций, Я-сознание-воля может менять состав сознания, вплоть до того, что оно вместо пребывания в этой физической реальности, окажется в совсем иных мирах, невообразимо прекрасных и притягательных (очень редко это происходит во сне, чаще это достигается через наркотики, которые не открывают, а лишь приоткрывает небесное блаженство, используя это как наживку для втягивания личности в омут деградации). «У Отца моего обителей много.» – говорится в Евангелии. Но достижение этих обителей возможно только через напряженный труд или героический подвиг. 5-я чакра снизу – Вишудха пребывает в эфирном позвоночнике (и в Образе человека) напротив горла. Это центр воли: из этого центра воля управляет: а) Образом человека; б) эфирным телом; в) физическим организмом. 6-я чакра снизу – Аджна, ее часто называют третьим глазом. Она пребывает в центре головы, а ее экран – в глубине межбровья. Эта чакра соединена с универсальным живым экраном, непосредственно в межбровье – третьим глазом, который может быть подключен к абсолютно любому объекту (блоку) информации, голографически записанной в ее космическом хранилище. 7-я чакра снизу (1-я сверху) – Сахасрара, называется тысячелетниковым лотосом. Эта чакра – окно в мир Истины. «И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» – гласит Евангелие. Будда Гуатама, когда он вдруг прозрел в мир Истины, часто повторял: «Во мне открылось окно».

Согласно йоге, пластический поток жизни (Кундалини, сила Змеи), пробуждаясь в чакре Муладхара, поднимается вверх по полому каналу (Сушумна), входя в одну чакру за другой, наделяя человека силами соответствующей чакры, пока не войдет в Сахасрару – окно Истины и не выведет индивидуальное «Я» в Мир Бога. Примечательно, что в состоянии клинической смерти, многие люди возносятся по световому каналу в мир Света, Доброты, Блага. Это соответствует продвижению Кундалини по полому каналу (Сушумне).

Принципиально важно: прежде чем пробуждать Кундалини и направлять ее ток вверх, нужно открыть Сушумну (полый канал) внутри эфирного позвоночника. Это достигается в йоге прохождением ступеней Ямы и Ниямы (внешнего и внутреннего очищения). В противном случае, пробуждение Кундалини будет давить на нервные центры физического тела, вместо того, чтоб свободно течь по Сушумне. В результате: а) Я-чувствование-сознание-воля буквально вдавливается в физическое тело, вместо устремления в Небесное Царство; б) физический организм страдает от постоянного перевозбуждения. Вот почему некоторые эзотерики говорят о том, что Кундалини – это сила, удерживающая человека в рабстве физического тела. Заметим: орудие рабства превращается йогой в орудие освобождения.

Помимо чакр внутри позвоночника тонкого тела, существуют чакры в других местах этого тела, в частности в районе солнечного сплетения. Это особый вопрос. Эти чакры связаны с железами, генерирующими гормоны.

В эфирном теле, вдоль позвоночника есть два тонких канала: Ида (канал лунной, женской жизненной энергии); Пингала (канал солнечный, мужской жизненной энергии). Эти каналы перекрещиваются в каждой чакре позвоночного столба. Для жизненно-энергетического, а значит и для физического здоровья принципиально важна гармония солнечного и лунного жизненного токов. Эта гармония достигается через Пранаяму (дыхание в сочетании с управлением жизненными токами). У человека на протяжении суток наблюдается чередование трех видов дыханий: а) солнечного – дыхание через канал Пингала (одна ноздря заложена); б) лунного – Ида (заложена другая ноздря); в) через Сушумну (дыхание через обе ноздри одновременно). В данный связи практикуется упражнение волнового дыхания поочередно через левую и правую ноздрю.

5-я ступень йоги – пратьяхара – освобождение Я-чувствования-сознания-воли от порабощения жизненными токами физического тока. При этом эти токи удаляются из состава сознания благодаря овладению пранаямой (предыдущей ступенью).

6-я ступень йоги – дхьяна, т. е. медитация, – течение Я-сознания-чувствования-воли по определенному потоку мыслей в направлении постижения (достижения) Истины.

7-я ступень – самадхи – проникновение Я-сознания-чувствования-воли в Истину в качестве результата (венца) медитации. Различается: а) частное, локальное самадхи, выражающееся в постижении через озарение (им движет вдохновение) той или иной частной, конкретной, локальной истины, примером чего может служить научное открытие, в частности, периодическая таблица элементов, которую Д.И. Менделеев увидел во сне; б) универсальное самадхи (нирвикальпа-самахадхи), как безвозвратное погружение в абсолютную Истину, с уходом из всех проявленных миров. Выше предельно кратко была изложена традиционная йоговская концепция медитации.

Однако практика медитации далеко выходит за рамки ее космической йоговской концепции. Медитацию, в том или ином виде, осознано или неосознанно, практикуют так или иначе, в малой или значительной степени, все люди, вовсе не думая при этом, что они заняты именно медитацией. Всем людям доступна медитация в повседневной жизни. В отличие от этого, йогам и другим эзотерикам доступны два типа медитации:

Тип 1 – медитация в особом состоянии, достигаемом особой техникой (см. ступени йоги).

Тип 2 – медитация в повседневной жизни (йоги используют эту медитацию для прохождения ступени нияма – внутреннего очищения).

Необходимо практиковать оба типа медитации, которые, при разумном применении, усиливают друг друга.

Медитация, в том числе и в повседневной жизни, приносит, с одной стороны, познание-осознание-осмысление Истины, подлинной реальности, а с другой – программирует личность (и даже физический организм) на определенный алгоритм, характер, стиль поведения.

Каждый человек, даже никогда не слышавший о медитации, в результате повседневной стихийной медитации запрограммировал себя на определенный алгоритм и характер поведения в своей жизни. В частности, очень многие люди внушили себе такой алгоритм жизнедеятельности: максимизация удовольствия и минимизация страдания на протяжении всего жизненного пути, оканчивающегося, по их понятиям, абсолютной пустотой, не-бытием. Параллельно эти же люди внушают себе те или иные психические комплексы, соответствующие им болезни физического тела, которые постепенно из воображения переходит в его реальную болезнь. Большинство людей в результате повседневной медитации внушили себе убеждение в реальности исключительно окружающего их физического мира. Эта убежденность, превратившаяся в практически непоколебимую веру, стала основой почти всей жизнедеятельности личности. Для духовного развития человека эту убежденность, созданную всем укладом современной жизни, необходимо преодолеть, причем не только на интеллектуальном, но и на эмоциональном и волевом уровне. Преодолеть эту убежденность – не означает утверждение безусловной иллюзорности физического мира. Он реален относительно нашего физического тела, а оно еще нужно на данном этапе эволюции нашего духа.