Шрифт:
Однако, против высоких духовных импульсов всякая черная магия и легионы темных духов бессильны. Иногда обратный удар тёмным силам может прийти спонтанно при вмешательстве высших сил.
В данной связи характерен сон одного молодого человека, недавно увлекшегося эзотерическими науками. Во сне он вдруг оказался в большом, пустом зале, типа театрального. На сцене сидел некто, закутанный во все черное, с лицом, закрытым капюшоном. Он говорил безмолвно, а его слова парализующим ужасом вдавливались в сознание: «Молодой человек, идите сюда». И вдруг сознание начинающего адепта молнией пронзила мысль: «В каждом существе скрыт Дух Божий. Возлюби этот Дух». В следующее мгновение сидящая на сцене фигура взорвалась изнутри. От нее не осталось ни малейшего следа. Ощущение страха сменилось чувством духовного подъема.
Проблема управления энергоинформационными жизненными потоками горизонтального тела упирается в ряд других проблем.
Во-первых, это проблема этики, что связано с определением алгоритмов и правил общения человека с другими людьми, когда ему нужно знать, с кем можно и по какому поводу иметь то или иное дело, а от кого нужно внутренне огородиться непроходимой ни для каких токов сферой (аурическим яйцом). Если в Духе и Истине все живые существа дети Бога, объединяемые Любовью, это не значит, что буквально каждого, первого встречного следует считать братом и другом, когда в нем Дух спит беспробудно, а в его теле и личности всеми сорняками распустились низменные страсти. «Человечество к своему сердцу не применишь» – писал Ф. Достоевский. Евангелие учит: «Не мечите бисера перед свиньями, чтобы не растоптали его ногами и обратившись, не растоптали бы вас».
Во-вторых, энергоинформационные жизненные токи горизонтального типа во многом определяются природно-климатическими, погодными явлениями. Этому можно противостоять тем, что через медитацию и духовный психотренинг, определенные энергоинформационные токи контролируются сознанием-волей, вместо того чтобы эти токи направлялись капризами погоды.
В-третьих, сюда относится также проблема непосредственного управления сознанием-волей энергоинформационными токами горизонтального типа. В этом управлении, помимо прочего, следует: а) изымать из секса творчески-созидательное начало, используя для приготовления эликсира жизни; б) распространять чувство теплого-тяжелого на места спазм и сжатий в организме; в) внедрять в за-сознательное, концентрируясь при этом на пред-мыслии, образ идеально здорового организма.
4. Медитация, йога и вера
Медитация – это, в самом общем виде, направленный поток мыслей того или иного рода: а) в качестве смысловых идентификаций, их знаков и символов; б) воспоминаний; в) находок нового, открытий, конструирования; г) образов и форм; д) мысленных отпечатков (отражений) ощущений, чувств, эмоций; е) волевых усилий по направлению мыслей; ж) спонтанного, непроизвольного течения мыслительного процесса; з) мыслей, приходящих из предмыслия, за которым скрыты подсознание и сверхсознание; и) хорошо или плохо организованного, либо хаотичного потока.
Следует различать состояние медитации и непосредственно медитацию.
Состояние медитации – это особое психофизиологическое состояние человека, характеризуемое определенной структурой (соотношением) энергоинформационных процессов в тонком и плотном телах. Вхождение в состояние медитации – это целая наука, овладение которой требует многолетних целенаправленных усилий.
В классической йоге состоянию медитации предшествует ряд ступеней.
1-я ступень – яма – внешнее очищение физического организма.
2-я ступень – нияма – очищение психики, духовно-нравственное очищение, соблюдение живого кодекса поведения (в мыслях, чувствах, поступках) духовно пробуждающегося человека, устремленного к идеалам Истины и Любви.
3-я ступень – асана – поза тела в двух аспектах: а) поза для медитации (прямой позвоночник, расслабление мышц и т. д.; б) набор поз, в результате каждой из которых кровь и жизненная сила притекает к тому или иному органу и укрепляет, оздоравливает его (лучший способ выбора поз – лечь в позу савасана, предельно расслабится, уловить желательную в данный момент для организма позу, подобрать мысленно позу йога в соответствии с желанием организма, проделать эту позу, потом нужно вновь расслабится в савасане и далее действовать в том же русле, подбирая все новые позы, пока комплекс упражнений асан не будет завершен).
4-я ступень – пранаяма как сочетание ритмичного полного дыхания с управлением жизненными токами физического организма.
Полное дыхание плавно идет волнами снизу вверх, сначала воздух вдыхается низом живота, потом идет среднее дыхание в районе диафрагмы, затем следует верхние дыхание грудью (нельзя делать максимальный вдох грудью – это типичная ошибка многих, практикующих йогу). После полного трехступенчатого вдоха следует небольшая задержка, затем следует трехступенчатый выдох. Небольшая задержка и т. д. Иначе говоря, полное дыхание – это соединение в единую непрерывную волну вдохов и выдохов дыханий трех типов – нижнего, среднего, верхнего. Обучаясь полному дыханию, нужно предварительно освоить отдельно каждый отдельный тип дыхания. Освоив полное дыхание йогов, человек постепенно переходит на него в повседневной жизни. Полезное воздействие: а) равномерное распределение нагрузки на мышцы по трем типам дыхания, вместо того чтобы перенапрягать одни мышцы и атрофировать другие; б) массаж внутренних органов в ходе непрерывной волны из трех дыханий. Управление жизненными токами физического организма связано с дыханием, поскольку в ходе дыхательной волны Я-воля направляет токи жизненных сил в те или иные органы тела. При этом нужно иметь в виду, что эти токи заполняют не только плотное тело, но и тонкие тела – эфирное и астральное.
Физическое тело можно уподобить железным опилкам, принявшим конфигурацию магнитного поля, но только полем физического организма является не железный магнит, а астральное и эфирное тела, которые в современной науке принято называть энергоинформационным телом.
В позвоночнике эфирного тела присутствует ряд центров (чакр). В физическом теле им соответствуют определенные Образования, но сами чакры пребывают в эфирном теле, и еще глубже, в образе человека по подобию Бога.