Сведения И. М. Филина: «Первые жители, по словам моего деда, жили в Старом хуторе, у Лохматого кургана – сейчас того поселения и признака нет; потом там был летний лагерь СТФ. С водой там было плохо, и люди помаленьку перешли вниз по теклине балки и новое поселение назвали х. Глухов.

Недалеко от Старого хутора на Лохматом кургане жили разбойники, они население не трогали, а грабили шлях (что тянулся южнее Лохматого кургана, он так и назывался – Шлях). Шлях этот тянулся через х. Шаклин, промеж х. Глухов – Калинин, Глухов – Белогорский, мимо х. Ермилов, Рябов, а дальше не знаю куда, вроде в Воронежскую область. Говорят, что разбойничьи посты были по всем большим курганам, находящимся в окрестностях этого шляха: на Сиволобовом, что выше Евсеевской балки, на Донском (в сторону х. Белогорского). А главный штаб у разбойников был на Лохматом кургане, или Городище – это одно и то же название. Тогда лес на нем был. Старые люди рассказывали, что разбойники друг другу подавали знак факелами. «Иной раз шум, свет на Лохматом кургане, значит, увидели кого-то», – говорила моя бабка, старая-старая. Потом разбойники пропали. В народе говорят, что после себя разбойники схоронили в Лохматом кургане золотого коня и сундук с золотом. И в Донском кургане, говорят, спрятан кувшин с золотом. Лохматый курган весь изрыт. Донской и Сиволобов тоже копали до меня, но вроде ничего не нашли, а если и нашли чего – кто ж скажет. В Лохматом я захватил четыре пещеры, похожие на норы, чьи они были, я не знаю, может, лисьи, может, волчьи, может, и дела человеческих рук. По крайней мере, человек мог в них свободно пролезть, но проникнуть в них при моей памяти смельчаков не оказалось».

Сведения Зои Ивановны Свинуховой, 1945 г. р., уроженки х. Глухов, ныне жительницы х. Попов (Кумылженский р-н): «Лет сорок назад я жила в х. Глуховом. Однажды я и мой хуторянин Филин Иван Митрофанович ходили за грибами в Лопатин (отрожек Глуховской балки). Заходили на Лохматый курган. Не нем – я видела сама – лежала каменная плита, заросшая травой, на которой что-то было написано по-русски. Под плитой была яма, а какой глубины, не знаю. Иван Митрофанович костыль в нее уткнул, и не хватило его.

Примерно в 1973 г. школьники Поповской школы во главе с директором Антоновым Иваном Федоровичем ездили на экскурсию на Лохматый курган, с ними была и я. Та плита с ямой, говорят, еще была цела.

Заезжали на Старый хутор, что поблизости Лохматого кургана. Там лес растет, хмелем оплетенный. Мать моя рассказывала, что в нем в раскулачку беглые глуховские кулаки скрывались. В лесу у них была оборудована жилая яма, пещера. И. Ф. Антонов говорил, что раньше в нее сходили по ступенькам, выложенным каменными плитами. Разбойники или беглые кулаки ту пещеру оставили – кто знает.

И еще. В 80-х гг. я лежала в Волгоградской областной больнице и там познакомилась с мужчиной Николаем, фамилию и отчество не знаю. Он из-за сердца лежал, а был в годах, лет 75–80. Носил бороду. По его словам, он работал в каком-то архиве. «Я был в ваших местах, – рассказывал он, – и знаю, откуда пошли названия ваших хуторов. В частности, х. Глухов назвали так потому, что там когда-то проживал или скрывался помещик по имени Глухов. Знаю, что возле хутора находился Лохматый курган. Похожий курган есть в г. Серафимовиче» (по-видимому, упоминается бугор под названием Пирамида, что находится неподалеку от Усть-Медведицкого монастыря. – В. А.)».

Сведения З. И. Свинуховой дополняет ее мать Мария Ивановна Кострюкова, 1916 г. р., уроженка х. Грушева, потом жительница х. Глухов, Попов: «Я слышала, что на Лохматом кургане, у Зотова и на других курганах жили разбойники и один одному знать давали. В Лохматом кургане, говорят, золотой конь, золотые прииски есть. Копали курган много раз, по слухам, не нашли ничего, а если и нашли, то кто ж признается. А чтобы найти что, надо место знать, кому и когда копать и как взять – клад абы кому не дается».

Сведения С. Н. Свинухова: «На Лохматом кургане жили разбойники. Обирали купцов на шляхе. Он тянулся южнее кургана на х. Шакин и далее на х. Дундуков. До сих пор на Лохматом кургане видны заросшие остатки землянок.

Жил в ст-це Федосеевской дьякон Зимовнов Константин, который успешно соединял служение Господу Богу и Маммону (духу стяжательства, денег). Так вот, этот Зимовнов приезжал с товарищами из станицы, они рылись в Лохматом кургане и близлежащих байраках, но нашли что или нет – никто не знает».

Сведения М. Ф. Саломатиной (в девичестве Сафронова), 1904 г. р., уроженки х. Глухова, после замужества жила в х. Ольховка: «На Лохматом кургане жили татары, грабили людей».

Сведения Матвея Никифоровича Круглякова, 1914 г. р., уроженца и жителя х. Кузнечинского (Федосеевская ст-ца, Кумылженский р-н), по профессии учителя: «Ходят легенды, что Лохматый курган был «городом кочевников», отсюда и его другое название Городище. Если зажечь на Лохматом кургане факел, то в окрестностях его далеко видно будет.

В кургане, говорят, зарыта бычья кожа, набитая золотом. Еще говорят, что на Лохматом кургане был дуб, из-под которого тек родник.

В 1934 г. учителем истории в х. Поповом работал Котляров Василий Петрович. Он хотел предпринять на бугре большие раскопки. С этой целью делал запрос в Москву на раскопки Лохматого кургана. Оттуда пришел категоричный ответ: «Лохматый курган охраняется государством. Копать нельзя».

Несмотря на это (или, скорее всего, не зная этого), в 60-х гг. в бугре рылся поповский житель Вячеслав Мартынюк – результат неизвестен».