Чем сильнее несбыточное желание, тем реальнее драматическая или трагическая развязка.

Насколько легко мы делаем глупости, настолько тяжело переживаем эти поступки; осознание этих глупостей и отличает умных от дураков.

Дурак в восприятии умных не столько безобидный или инфантильный глупец, сколько потенциальный подлец, ибо, что он выкинет в следующий момент под чьим-то влиянием, никто не знает.

Глупый «друг» подставляет чаще самого себя, а умный «друг» — и себя, и друга.

Обладание умом — слишком дорогое удовольствие: много знаешь и понимаешь, но мало что можешь; этот разрыв всегда несёт переживания и часто страдания, являющиеся своеобразной платой за ум.

Если мы не совершили глупости сегодня и потому свободны от кручины, то нас достают переживания от наших глупостей давно минувших дней.

Человек всегда ищет причины своих неудач в первую очередь среди других лиц или во власти, а в последнюю — в себе.

Человека больше достают сегодня те переживания из прошлого, которые будируются его личными ошибками, неверными решениями, чем те бедовые ситуации, в которые он попадал в силу объективных обстоятельств.

Богатство ума — от учения, богатство души — от добрых дел.

Занудство в семье, в компании (в личных отношениях) — наказание окружающих, профессиональное занудство — это благостная дотошность в работе.

При ссорах слова «Тьфу на тебя!» воспринимаются другой стороной как реальный плевок в лицо.

Взятые взаймы чужие мысли, в отличие от денег, можно вернуть только принуждением через суд, признав это плагиатом.

Несдержанность — это кратковременная лёгкая форма сумасшествия (затмения ума), но порой с длительнотяжёлыми последствиями.

Самолюбие, которое стремится выказывать себя, переливаясь в чувствах через край, как вода в солнечном фонтане, склонно к радужному самолюбованию и чванству, а подчас к высокомерию.

Самолюбие, которое вынуждено выказывать себя, как правило, не перерождается в чванство и высокомерие.

Некстати проявленное достоинство оборачивается недостатком, чреватое неприятностями.

Здравый смысл — это правила разума, опирающиеся на закон, нравственность, опыт, обычаи, традиции и т. п.

Опыт большинства людей приобретается через свои глупости, нежели через разумные поступки.

Личный житейский опыт человек всегда оплачивает сам и дорого: переживаниями и страданиями (душевными и физическими).

Жизнь не так сложна, если не мучают раздумья.

Большие цели — для больших умов, ибо для остальных умов они неподъёмно-вредоносны, как большие тяжести для малолеток.

Цели, не соответствующие возможностям людей, к которым они неистово стремятся, становятся обычно могильными плитами над их чаяниями, а нередко и над самими этими неудачниками.

К высотам человечности ведут чувства и разум, при этом разум — это зрячий посох в «руках» чувств.

Чем меньше писатель в своём произведении «вырисовывает» портретные черты, образы положительных героев, тем легче читателям узнавать себя в них и тем больше они увлечены сюжетом.

Даже глупость порой порождает храбрость наряду с ложно понятым долгом.

Скромность посредственности выполняет ту же роль, что и молчаливость глупца: они камуфлируют недостатки человека.

Глупость чаще порождает храбрость, нежели ложно понятый долг.

Глупость и храбрость — безумные сёстры, ибо не ведают страха.

Публичная похвала родителями своих взрослых детей также скептически воспринимается слушателями, как и люди (дети), восхваляющие сами себя.

Глупость хотя и отважна, но её смелость никогда никого не восхищает.

Человек живёт страстями только до их подчинения, а после — разумом.

Глупость, совершаемую во время веселья, некоторые воспринимают не как глупость, а как дурачество, шутовство.

По принципу первичности или вторичности мысли или слова (высказанного) все люди делятся на три категории: одни сначала думают, затем говорят; другие говорят, потом думают; третьи необдуманно говорят и после не думают (дети, многие женщины и глупые мужчины).

Жалоба — это не только поиск решения проблемы или утешения, но и унижение себя своей беспомощностью.

Жалоба — это публичный крик о помощи или баннер о своём беспомощном ничтожестве, которые провоцируют власть и негодяев на причинение новых неприятностей.

Люди думают по велению собственных желаний, говорят, исходя из своих интересов, а поступают под диктатом реальных обстоятельств.

Ограниченные люди лишь в одном не ограничены — в совершении глупостей и подлостей.

Ограниченные, недалёкие люди чаще делают маленькие глупости, а умные — большие. Маленькие глупости менее заметны, чем большие, поэтому кажется, что умные чаще делают глупости, чем ограниченные.