Шрифт:
А те три другие в этих связанных общей стороной парах не существуют друг для друга.
Но – ахтунг! – именно так ведут себя прошлый, настоящий и будущий моменты времени.
Их связывает " неуловимое мгновение" стороны настоящего момента, не существующей самой по себе.
Без этой связки в настоящем прошлое и будущее не существуют друг для друга, и "ничего не знают" одно о другом.
У момента настоящего две стороны, из которых одна "работает на вход" в него, а другая на "выход".
Одной стороной настоящее "смотрит" в прошлое и будущее, а через другую они смотрят в него.
Ну и, конечно, обе стороны настоящего смотрятся друг в друга.
Таким образом, время движется через нас сразу в нескольких направлениях и циклах, одновременно пребывая в вечном настоящем.
Оно идет из прошлого в будущее, из будущего в прошлое, и по кругам настоящее-прошлое-настоящее и настоящее-будущее-настоящее.
И никогда нельзя сказать, мы ли движемся из своего прошлого в свое будущее, или наше будущее движется через нас в наше прошлое.
Можно лишь с уверенностью утверждать, что мы всегда находимся в точке связи времен.
И какая бы из пар самосознания ни стала точкой сборки, она всегда будет настоящим моментом.
А будущее и прошлое всегда будут оставаться будущим и прошлым, и без прямой связи между собой.
Моменты не связаны в непрерывную длительность, как не связаны между собой пятна света на стене от луча прожектора.
Между пятнами нет прямой причинной связи, поэтому от пятна к пятну можно перемещаться с любой скоростью, как и во времени.
Их связь находится в единой пространственной точке прожектора, и лишь иллюзорно развертывается из нее в мнимом изображении.
Почему и как такое возможно?
Вспомним, что отношение – это актуальная бесконечность.
А актуальность – это действительность, то есть наличное и, что важно, действующее бытие.
Наличие определяется через возможность, а действие проявляется в последовательности.
И возможность, и последовательность называются потенциальностью.
Так что, актуальность – это реализация потенциальности.
А потенциальное – это единственное, что содержит в себе актуальность как "свое иное" от того же Гегеля нашего.
Они определяются одно через другое и служат таким же определением отношения, как и другие диалектические пары категорий.
Но эта пара определяет уже не просто сознание, а его рефлексию второго порядка, по Лефевру, благодаря которой Я знает, что оно знает.
Прошлое и будущее существуют только в связи со сторонами настоящего временного момента.
Но в самом этом моменте от них нет и следа, как нет никаких времен в "чистом пространстве".
Это пространство и есть то самое новое отношение тождества, которого нет в "чистом сознании".
Различие моментов исчезает в этом пространстве при отождествлении сторон самосознания.
Время исчезает в нем так же, как исчезают концы ленты при склеивании ее в лист Мебиуса.
Иначе говоря, пространство настоящего момента представлено односторонней поверхностью.
Прошлое и будущее, которых нет в настоящем, как бы удалены на ней в бесконечность, и выполняют роль независимых направлений.
Так что, поверхность настоящего момента двумерная, и одновременно (буквально, единовременно) точечная.
Мнимое протяжение этой двумерной точки даже измеряется такими же мнимыми числами.
Сознание как числа и меры
Тождество и различие – это, по сути, действия сторон друг на друга через их отношение.
А, так как категории и есть стороны и отношение, то можно сказать, что это взаимное действие самих категорий.
Ничто не мешает также назвать эти действия сложением и умножением.
"Хоть горшком называй, только в печь не сажай".
В математике мы бы назвали тождество и различие взаимно обратными операторами.
Один из них складывает другую категорию саму с собой, а второй умножает первую саму на себя.