Иногда змея игриво засовывает кончик хвоста в пасть. Тое положение хвоста крайне символично. Многие признают ценность подобного символа. Этот символ предполагает, что Кундалини. будучи полностью пробужденной, преащается в круг, образуя тем самым собственный кругообот энергии.

Если символ предназначен для обозначения мужской садханы – змея держит кончик хвоста во рту – изображие агрессивно. Если же обозначается женская садхана, то кончик хвоста лишь касается головы, как на эмблеме «Миссии Рамакришны». Это сдающийся, подчиняющийся хвост. В этом их существенное различие.

Сам хвост змеи преисполнен смысла. Хвост очень тонок по сравнению с массивной головой. При полном пробуждении энергия Кундалини достигает сахасрары ( см. дале ).Она раскрывается, словно капюшон кобры, раиряясь до непомерных размеров, что напоминает внезапное раскрытие бутонов тысяч цветов – тогда хвост кажется очень маленьким.

Великолепен вид змеи, поднявшейся во весь рост – она стоит на самом кончике хвоста. Это похоже на чудо, ведь змея в реальности, никогда не становится на самый кончик.

Змея – беспозвоночное пресмыкающееся, у нее нет костей, и все же она в состоянии исполнить такое действие, что возможно только при помощи внутренней витальной энергии, ибо змея не обладает иными средствами для поержания своего тела в вертикальном положении. Она стоит только благодаря собственной силе воли, не имея тех матиальных основ, на которые можно было бы опереться. То же самое, происходит при пробуждении Кундалини: нет накой физической поддержки, только нематериальная энеия.

Таковы причины избрания змеи в качестве символа. Имтся и иные основания. Змея – сама по себе очень невинное создание, поэтому Шива, называемый еще «Невинным Шивой», изображается со змеей на голове.

Сама по себе змея никогда не причинит вреда, но стт только ее раздразнить – и она превращается в опаснеее создание.

То же самое можно сказать и о Кундалини. Это невинная сила. Она не станет тревожить вас. Но, побеспокоив ее нерным образом, можно оказаться в крайне трудном положии. Кундалини очень опасна. Поэтому символ змеи напинает, что не стоит тревожить Кундалини понапрасну.

Человек должен быть крайне бдительным в присутствии змеи. Знание о Кундалини появилось приблизительно в то же самое время и о знании о змеях, поэтому люди наблюдали сходство в качествах Кундалини и змеи. Все символы преисполнены смысла, если они пришли к нам из глубины веков – они несут определенно свой ритм и соответствие.

Люди, которые были подготовлены к пробуждению Куалини всегда, все века подвергались гонениям и предавались проклятиям. В Европе сотни женщин были признаны ведами и сожжены на кострах, потому, что они прибегали к этой скрытой энергии, пусть даже и не осознанно. В Индии сотни людей, практикующих Тантру, были убиты по этому же поводу. Они владели секретными знаниями, котые были опасны для социума, они знали, что происходит в умах, без труда определяли, что происходит в доме, даже не заходя в него.

Многие описания Кундалини ложны, и для этого имеются все основания. Мудрецы и пророки специально вносили в свои манускрипты определенные ошибки, создавая возможность для оценки роста и истинности достижении ученика. Чтобы раознать фальшь, необходимо знание подлинного. Поому только в момент пробуждения Кундалини можно пять, как далеки друг от друга переживания описанные и дейвительные.

Настоящее раскрытие Кундалини – абсолютно иное перивание. Если переживание человека полностью совпадает с книжным, тогда это фальшивая монета, это проекция книжного знания. В книгах всегда о чео замалчивается, тая мера предосторожности просто необходима. Как только переживание происходит иначе, оно может местами совпать, а местами отличаться то происходящее – верно.

Как только Кундалини проснется пастоящему, оичие от того, что написано лишь с целью суждения о подлинности переживания медитирующего станет орытием. Но до сего момента такое знание останется таым. В каждой книге необходимо опускать определенную информацию, поэтому очень трудно, почти невозможно судить об истинности переживаемого опыта.