Шрифт:
Если совершить в строках этой мантры следующие сокращения:
КАМА = КА, ЙОНИ = АЙВ, КАМАЛА = И, ВАДЖРАПАНИ, ИНДРА = ЛА, ГУХА = ХРИМ, ХАСА = ХАСА, МАТРИШВА = КА, АБХРА = ХА, ИНДРА = ЛА, ПУНАР ГУХА = ХРИМ, САКАЛА = САКАЛА, МАЙЯ = ХРИМ.
то получится сокращенная биджамантра:
...«КА АЙЕ И ЛА ХРИМ ХА СА КА ХА ЛА ХРИМ САКАЛА ХРИМ».
Таким образом, бессмысленные на вид биджамантры иногда скрыто содержат в себе целые стихи из санритских писаний.
ГАЙАТРИ-МАНТРЫ
Гайатримантра состоит из двадцати четырех звукологов (не считая АУМ ). Каждый звулог является энергией одного из двадцати четырех божеств; а сама гайатри представляет собой сочетание энергий этих божеств. Каждая энергия имеет свой, особый характер и служит определенной цели. Например:
Маха-мритйу-нджайя-мантра:
...«АУМ ТРИЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ
СУГАНДХИМ РУШТИВАРДХАНАМ
УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАН
МРИТЙОРМУКШИЙА МАМРИТАТ»
Эта могущественная мантра Шивы-Рудры избавляет от физических, умственных и вызванных кармическими причинами недугов. Подобно гайатримантра эта мантра имеет общее назначение; обычно ее рекомендуют арологи, вайдьи ( аюрведические врачи) и тантристы.
В каждой гайатримантре присутствуют три разных эпитета божества и три одинаковых действия: постижие, медитация и побуждение.
В общем виде можно перевести так: «Да постигаем мы (имя 1). Для этого мы будем медитировать на (имя 2). Да побудит нас к этому (имя 3)».
...«Мы почитаем Трехглазого Шиву Благоухающего, Несущего благо. Да освободимся мы от оков смерти, как огурец от своего стебля, и достигнем мы бессмертия».
ТЕХНИКА МАНТР
Продолжительное сохранение какогибо настроения продит к психофизическим расстройствам.
Произношение является важным фактором и играет в повтении мантры не менее существенную роль, чем мелода. Однако произношение, как и мелодика, изменяется от страны к стране, от местности к местности.
Кроме произношения и мелодики, важен и темп напевания мантры как вслух, так и мысленно. Темп изменяется в сооетствии с состоянием сознания произносящего. Увеличие скорости мантры вызывает ускорение течения мысли, сердцебиения и дыхания.
Темп оказывает влияние и на действие и на эмоции. Высая скорость временами создает непрерывную вибрацию и при групповом напевании мантры приносит благотворный эффект, т. к. разум начинает работать в согласии с темпом и не успает погружаться в фазу фантазии. Благодаря этому разум достаточно беспокойных людей полностью погружтся в расслабленное состояние покоя.
Замедление темпа также вызывает подобные непрерывные врации, однако они уменьшают скорость деятельности разума сердца и легких. Короче говоря, между этими двумя скорости существуют такие различия:
– быстрое напевание утомляет разум, сердце и дыхание, и по окончании повторения мантры возникает расслабление;
– медленное напевание расслабляет разум, сердце, дыхание, однако это полезно только в том случае, когда человек пооряет мантру в одиночестве.
– средний темп подходит и для группового и для индидуального повторения. Он не нарушает сердцебиения и дательного ритма и делает разум более бодрым, внимателым и осознанным.
Медленное напевание вызывает гипнотическое состоие. Это звучание усиливает аканту*, которая создает симпатические обертона, a те, в свою очередь, воздейвуют на всю нервную систему.
Еще больше акаши образуется, когда звучание наполнтся эхом, словно исходящее из полого бамбука. Подобные отголоски звучания усиливаются при увеличении акаши в воздухе. Тональное качество звука зависит от того, откуда оно исходит. Хотя ни один звук нельзя издать без учаия голосовых связок, они не являются источником звука.