В западной психологии принято подходить к челеку и Миру как некой статической данности, которая может быть изменена лишь в небольших пределах.

По сути, западные психологи наклеивают на человека ярлык «шизофреника», «меланхолика», в понятиях ироверсии, экстраверсии и амбиверсии, в категиях эндоморфизма, эктоморфизма и мезомоизма.

Предполагая в одном случае – некоторую возможность вернуть человека из болезненного, (т.e. ндекватного оеству ) состояния в усредненное состояние обществеых стандартов, которые сами по себе отражают болезнеое состояние, в другом случае – определить тип личности и реакции на мир без предполагаемой возможности развия или перехода в другой личностный тип

На Востоке же, и в Индии, в частности, совеенствовалась гармоничная личность и возможность среего человека достичь соответствующего состояния, котое считалось нормальным.

Тантра представляет собой целостный подход к изению Универсума с позиции Индивидуума и стремится постичь закон, благодаря которому Мир раообразных явлений упорядочивается и превращается в Мир относительного существования.

Мир и человек рассматриваются Тантрой как системы, подверженные постоянным метаморфозам и находящиеся в процессе вечного становления и обновления, как единая система, работающая на одних и тех же принципах. Прем в человеке и Мире подразумеваются различные планы, уровни существования, в зависимости от религиоых установок.

Разве можно представить себе индийца, который прел к психоаналитику, и говорит: «Доктор, у меня проблемы. У меня Эдипов комплекс и заниженная самооценка»? Или, скажем, там же «Общество анонимных алкоголиков»?

У человека существуют т. н. матрицы, т. е. шаоны, посредством которых он воспринимает окружаий Мир. И видно, как попадает восприятие людей во власть своих матриц. Человек настолько сживается с эти шаблонами, что уже не понимает, почему тантристы действуют так, а не иначе.

Все, что человек не может объяснить, он не воспримает, так же как жители Океании, которые привыкли всю жизнь видеть только маленькие лодки, не замечали проплывавший мимо большой корабль. Так и городские жители, находясь в лесу, не замечают следов животных.

И поэтому поклонение лингаму, который в одной кулуре воспринимается как нечто священное, через пиферические матрицы другой культуры воспримается как нечто позорное и глупое.

И поэтому разницу между восточной и западной кулурами можно объяснить тем, что на Востоке – «кулура стыда», а на Западе – «культура вины»,

Также матричную разницу между женщиной Запада и женщиной Востока можно выразить так: если и ту и друю женщину раздеть, то какую в первую очередь часть тела прикроет женщина Европы или Америки?… А женщина Восточного Мира – лицо, ибо лица как рааки у всех – разные.

Сексуальн емейная сфера – одна из самых удобных сфер, где можно установить самый жесткий контроль над семьей и личной жизнью человека, это практически тальный контроль государства, очень хорошо описанный Оруэллом в романе «1984».

Западная мораль навязывала всем слоям населения свое представление о браке и отношениях между мужчиной и женщиной, и только тогда было сформировано понятие «измены» и «греховности» такого явления.

В Тантре нет понятия греха. Есть невежество – незние себя. Вместо угнетающего и разрушающего чувства вы человеку предлагают изучить и изменить себя, то есть стать совершенней. Если бы человек знал все поедствия своего поступка, он бы никогда его не совершал.

Здесь – люди рождаются с осознанием ощущения гра, на протяжении всей жизни все глубже погружаясь в пину вины.

Людей, принадлежащих культуре Востока, не мучает кошмар первородного греха Адама и Евы, изгнания из рая. Боги – вот их идеал.

Люди становятся рабами собственных инстинктов, составляющих низшую область личности.

Вкупе с метаниями между абстрактным и коретным они оказываются жертвами беспокойства, одиночества, возбуждения и неудовлетвореости, и это никак не делает человека более счасивым или мудрым.