Власть и слава – бренны и непостоянны, достигший их не всегда пребывает в покое.

Желания, которые согласно многим учениям явлтся оковами и препятствиями на пути к достению высшего сознания, подавляются путем аскизма, чтобы они не смогли пустить ростки.

Но человеческая душа все равно остается подвеенной сильному влиянию своего объекта желия и обусловленной его качествами.

Тантра же утверждает, что желания совершенно естественны и всегда присущи людям, пока те влощены в человеческом теле.

Роль окон, сквозь которые проникают желания, иолняют органы чувств. Это означает, что желия возникают в силу привязанности к тому, что човек ощущает.

Физической основой любых желаний является неиеримо огромное количество электромеханических иульсов. Чем активнее их подавляют, тем сильнее они становятся.

Желания способствуют выделению гормонов желези эндокринной системы. Вызванное подавлением жаний изменение концентраций этих веществ приводит к химическим нарушениям крови и болезням.

Все религии и учения, которые стараются улуить человеческое поведение, пытаются одолеть эти трудности, призывая своих адептов к почитанию тих абстрактных принципов, как гуманизм, самопертвование, всепрощение и т. д.

Тантрическая традиция по сути своей вноциальна, а еще лучше сказать, наоциальна, т. к. она стоит выше правил и ограничений какоибо социальной системы, и свободна от какоибо утопической идеи построения идеального общества.

Тантрический подход к духовному пути чисто практеский.

Восемь сил поддерживают мироздание: движие и неподвижность, твердость и текучесть, расширение и сжатие, объединение и разделие.

В железной руде много шлака, ослабляющего ее свойства: плавкой, ковкой и закалкой железо превращают в сталь, а затем придается форма острого, как бритва меча. Човеческие существа развиваются в той же последательности.

Неизвестно, кто первым проник в Мир, возникаий в сознании при полном или частичном отключении обычных органов восприятия и включении иных. Но сразу стало ясно, что Мир, проецируемый в сознание органами чувств и мир, проникающий в сознание при его перлючении в иное состояние, непонятно откуда черпающий вполне реальные чувства – большая разница.

Одной из находок мистикоантристов было то, что все ситуации можно было воспринимать как учебные. С этой точки зрения, любая ситуация, в которой оказывается человек, в той или иной степени меняет, даже если он не осознает этого его, его жизнь.

В том случае, если человек это осознает, он извлекает из каждой ситуации гораздо больше пользы и его развие идет быстрее.

Путь самопознания, а также познание интимной стороны жизни подчас пролегает через сознание цеости каждого мгновения.

Этот уровень развития, в человеке неприземленном сопровождается в некоторых случаях характерными для него состояниями.

Остановка времени, плавность и замедленность течения жизни, изменение ценностей и мировоззрения – вот далеко неполный список последствий таких перемен. Само собой разумеется, жизнь не стала двигаться мееннее (если она вообще кудо движется ), но воспртие человека изменилось, изменилась его частота вибрий.

Первое время, пока человек не привыкнет к этому иенению, Мир будет видеться ему как в замедленном кино. Внешне такой человек невозмутимо спокоен, умироорен, но одновременно собран и расслаблен, движения его подобны плавному течению. А может, наорот, наблюдаться сжатие времени.

Тантра свободна от различных форм обывательского мыения, условностей и установок. Тантра заботится о том, чтобы ищущий не останавливался после достижения пеого уровня совершенства.

Приходя в храм Его, приходите не к гостям его, не к слителям его, а к Хозяину его.

Такое проявление сознания является по большей части следствием внутреннего созревания, а не результатом внних воздействий, таких, например, как воспитание или самовнушение. Хотя, разумеется, и эти действия важны, но они не могут быть основными.