«Не каменные дворцы и дорогие молитвенные дома возрождают человека, а божественное духовное солнце, существующее на божественном небе, действующее через божественную силу Слова Божьего в храме Христа. Истинный христианин не желает ничего другого, кроме того, чего желает Христос в его душе».

«Все наши религиозные системы – это всего лишь произведения интеллектуальных детей. Мы должны отказаться от всех наших личных желаний, споров, науки и воли, если мы хотим восстановить гармонию с матерью, которая родила нас, ибо в настоящее время наши души являются игровыми площадками для многих сотен злобных животных, которых мы поместили туда вместо Бога и которым мы поклоняемся как богам. Эти животные должны умереть, прежде чем принцип Христа сможет начать жить в них. Человек должен вернуться к своему естественному состоянию (своей первоначальной чистоте), прежде чем он сможет стать божественным».

«Нет другого пути для жизни Христа, кроме как через смерть ветхого Адама; человек не может стать богом и оставаться животным. Никто не спасён Богом в знак благодарности за то, что он посещает церковь и имеет терпение слушать проповедь; но его посещение внешних церемоний может принести ему пользу только в том случае, если он слышит, как Христос говорит в его собственном сердце».

«Все наши споры и интеллектуальные спекуляции по поводу Божественных тайн бесполезны, потому что они исходят из внешних источников. Божьи тайны могут быть познаны только Богом, и чтобы познать их, мы должны сначала искать Бога в нашем собственном центре. Наш разум и воля должны вернуться к внутреннему источнику, из которого они возникли; тогда мы придём к истинной науке о Боге и Его атрибутах».

«Воля и воображение человека извратились по сравнению с их первоначальным состоянием. Человек окружил себя миром собственной воли и воображения. Поэтому он потерял Бога из виду и может вернуть себе прежнее состояние и стать мудрым, только если приведёт деятельность своей души и разума в гармонию с Божественным Духом».

«Христианин – это тот, кто живёт во Христе, и в ком действует сила Христа. Он должен чувствовать, как в его сердце горит божественный огонь любви. Этот огонь – Дух Христа, который постоянно сокрушает голову змея, то есть желания плоти. Плоть управляется волей мира, но духовный огонь в человеке разжигает Дух. Тот, кто хочет стать христианином, не должен хвалиться и говорить: «Я христианин! Желать стать им и подготовить все условия, необходимые для того, чтобы Христос мог жить в нём. Возможно, такого христианина будут ненавидеть и преследовать обычные христиане его времени; но он должен нести свой крест, и таким образом он станет сильным».

«Богословы и христианские сектанты постоянно спорят о букве и форме, не заботясь о духе, без которого форма пуста, а буква мертва. Каждый из них воображает, что он хранит истину, и хочет, чтобы мир восхищался им как хранителем истины. Поэтому они обличают, клевещут и злословят друг друга, и таким образом они действуют против первого принципа, которому учил Христос, и который заключается в братской любви. Таким образом, Церковь Христа превратилась в базар, где выставляются суетные вещи, и как израильтяне пляшут вокруг золотого тельца, так и современные христиане пляшут вокруг своих самодельных фетишей, которых они называют Богом, и из-за этого фетишистского поклонения они не смогут войти в землю обетованную».

«Вся христианская религия основана на знании нашего происхождения, нашего нынешнего состояния, нашей судьбы. Она показывает, во-первых, как из единства мы попали в разнообразие и как мы можем вернуться в прежнее состояние. Во-вторых, она показывает, какими мы были до того, как стали разобщёнными. В-третьих, она объясняет причину продолжения нашего нынешнего разделения. В-четвертых, она наставляет нас относительно конечной судьбы смертных и бессмертных элементов в нашей конституции».

«Все учения Христа не имеют никакой другой цели, кроме как показать нам путь, как мы можем вновь подняться из состояния разнообразия и дифференциации к нашему первоначальному единству; и тот, кто учит иначе, учит ошибке. Все доктрины, которые витают вокруг этой основополагающей доктрины и которые не соответствуют последней, являются лишь продуктами мирской глупости, считающей себя мудрой. Это просто бесполезные украшения, которые будут украшать нас. Они лишь бесполезные погремушки, которые создают проблемы и предназначены для того, чтобы пустить пыль в глаза невеждам».

«Тот, кто пытается выставить себя духовным учителем, не имея духовной силы восприятия истины, думая служить Богу, обучая Царству Божьему, о котором он практически ничего не знает, не служит истинному Богу, но служит самому себе, питает и кормит своё тщеславие. Он может быть законно назначен на свою священническую должность, но он не является истинным пастырем. Христос говорит: „Кто входит в овчарню не дверью, а через окно, тот вор и убийца, и овцы не пойдут за ним, потому что не знают голоса его“. Он не владеет голосом Божьим, а только голосом своего обучения. Но Христос сказал: „Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный посадил, вырву и погублю“. Как же безбожник может пытаться сажать небесные растения, не имея ни духовного семени, ни силы? Чтобы стать настоящим духовным учителем, человек должен учить в Духе Божьем, а не в духе эгоизма».

Что касается различия между верой и просто убеждением, Бёме говорит: «Историческое убеждение – это просто убеждение».

«Историческая вера – это просто мнение, основанное на каком-то принятом объяснении буквы написанного слова, выученное в школах, услышанное внешним ухом и порождающее догматиков, софистов и мнительных служителей буквы. Но Вера – это результат непосредственного восприятия истины, услышанной и понятой внутренним чувством, наученной Святым Духом и производящей теософов и служителей Божественного Духа».

Что касается вопроса о том, могут ли грехи быть прощены священником, его мнение не вызывает сомнений:

«Ни один грех не может быть снят священническим отпущением. Если Христос воскреснет в сердце, то ветхий Адам умрёт, а вместе с ним и грехи, которые он совершил. Если солнце взойдёт, то ночь будет поглощена днём и не будет существовать. Сколько угодно расходитесь, кричите, плачьте, пойте, проповедуйте и учите, всё это не принесёт никакой пользы, пока зло существует в вашем сердце. Если я буду 1000 лет ходить на исповедь, каждый день просить священника отпустить мне грехи и, кроме того, каждые четыре недели принимать причастие, это ничего мне не даст, если во мне нет Христа. Животное, идущее в церковь, выйдет животным, каким бы церемониям его ни заставили подчиниться».