Короче, с таким невольником возникает огромное количество проблем. Самое большее, чего от подобного работника можно добиться, – так это того, чтобы он хоть как-нибудь выполнял порученное. Однако же заставить его работать с полной самоотдачей решительно невозможно. Тут не помогут ни кнут, ни пряник.

Совсем другое дело – просветлённый раб. Такой будет полоть господский огород изо всех сил. Он будет работать до полного изнеможения. И не просто работать, но ещё с большой радостью, со всем положенным энтузиазмом.

А всё потому, что такой раб знает: чем усерднее он будет пахать на господина, – тем большую славу в конце концов обретёт.

Впрочем, слава зависит совсем не только от проявленного при выполнении господских заданий усердия. Она также напрямую связана со степенью сложности этих самых заданий. Выполоть для господина огород – это одно. Пожертвовать ради господина собственной жизнью – совсем другое.

Да, кстати про пожертвование жизнью во имя хозяина.

Известно, что чем исправнее невольник служит своему господину, – тем более возрастает его слава.

Следовательно, источник славы для раба заключается в этом самом служении. А это значит, что высшее служение – дарует рабу наивысшую славу.

Но что такое служение?

Служение – это добровольное пожертвование собственными интересами во имя интересов чужих. В данном случае под последними разумеются интересы господина.

Если так, то что тогда является высшим служением?

Высшим служением тогда является полное, абсолютное самоотречение, полный отказ от собственных интересов во имя интересов чужих. Такое полное самоотречение, такой совершенный отказ от всех своих потребностей и желаний – есть пожертвование собственной жизнью.

Следовательно, пожертвование собственной жизнью во имя своего господина – для невольника является наивысшим служением. Ну, а наивысшее служение, как уже было сказано, – приводит раба к наивысшей славе.

Именно поэтому когда господин приказывает своему рабу отдать за себя жизнь, – невольник должен преисполняться великой радости. Ведь это значит, что судьба предоставляет ему возможность снискать наивысшую славу и обессмертить своё имя в веках.

Вот, собственно, краткое изложение той философской доктрины, что безраздельно владела умами наших рабов первой категории.

Вот такая вот специфическая форма экзистенциализма.

Так о чём я говорил?

Ах, да, конечно!

Если человек хотел стать рабом первой категории, – ему требовалось усвоить вышеизложенную философию.

Заметьте, – именно усвоить!

Не просто понять, а именно усвоить.

Даже не знаю, как бы вам этот вопрос получше разъяснить…

Понимаете, есть мнения, а есть убеждения. Хотя эти понятия часто смешивают, – на самом деле они в корне различаются.

Мнения – это просто ни к чему не обязывающие мысли. Вот сидят в Интернете какие-то дураки, пишут друг другу, обмениваются мнениями. Короче, понятно, о чём речь идёт.

Убеждения – это нечто другое. Это мысли, которые глубоко укоренились в сознании своего носителя, полностью подчинили его себя, захватили контроль над всей его нравственной жизнью, над всей его умственной и практической деятельностью.

Так вот. Для того, чтобы стать рабом первой категории, – человек обязан был усвоить всю описанную ранее философию как раз на уровне убеждений.

Недостаточно было просто выучить изложенные ранее принципы. Нужно было воспринять их эмоционально, прочувствовать их, а затем сделать принципами собственными.

Знаете, это всё напоминало некоторые восточные религии. Даосизм или дзен-буддизм, к примеру. Если эти учения рассматривать исключительно рассудочно, – то в них ничего особого найти не получится. Для того, чтобы просечь, в чём здесь фишка, – вам надо воспринять их чувственно.

Так же и здесь. Для того, чтобы понять всю красоту вышеописанной философской системы, – нужно воспринять её не как что-то отвлечённое, но как неотъемлемую часть своей жизни. Нужно именно пережить её.

Человек сперва должен понять, что в жизни самой по себе нет никакого смысла и что лишь он сам способен наполнить собственное бытие определённой значимостью. Потом ему требуется осознать, что единственное, к чему в жизни следует стремиться, – это слава. Затем необходимо твёрдо усвоить, что высшая слава для раба – заключается в служении господину. И, наконец, зарубить себе на лбу, что высшую славу раб может снискать только пожертвовав собственной жизнью во имя господина.

Когда эти четыре принципа прочно укоренятся в сознании человека, сделаются неотъемлемой частью его личности, его убеждениями, – эта философская система будет на самом деле и до конца познана индивидом.

Для того, чтобы принципы этой доктрины понять, – необходимо эти последние сделать своими убеждениями. А убеждения, как уже было сказано ранее, – это мысли, полностью подчиняющие себе жизнь человека. Иными словами говоря, для того, чтобы всё это познать принципы этого странного учения, – необходимо сначала полностью этим принципам подчиниться. Притом не просто подчиниться, но подчиниться добровольно и при этом с радостью.