Нам нужна теория, которая способна помочь:

• каждому человеку понять себя в этом мире и осуществить верное целеполагание в развитии своей личности, обозначить действительно стоящие ценности, обрести чувство уверенности, защищенности и надежного, неускользающего счастья;

• нашей российской нации осознать и успешно реализовать своё уникальное глобально-историческое предназначение/миссию на основе сущностного национального становления посредством верного цивилизационного выбора в соответствии с объективно заданным культурным кодом;

• всему человечеству сократить количество ошибок в мировом общежитии и хозяйствовании, максимально отодвинуть гибель глобального сообщества посредством обеспечения относительно устойчивого развития на основе адекватного понимания смысла существования Всего и видения реальной угрозы не в «нехватке ресурсов для всех» (что важно, но в принципе устранимо, ибо новые источники ресурсов при разумном подходе могут быть открыты в будущем), а в неразумной жизнедеятельности, которая лишает людей будущего в принципе.

Именно такой теорией и призвана стать наша Разумная теория Всего, что со всей определенностью предполагает её инновационный характер и соответствующую предварительную подготовленность, ибо теории не рождаются на пустом месте.

Парадокс ситуации состоит в том, что в современном информационном пространстве теорий «всего на свете» [5] много, а «теория всего» лишь одна, да и та обозначена как «объединённая физико-математическая теория, описывающая все известные фундаментальные взаимодействия» [6] , что вынуждает отнести её, скорее, к первому разряду теорий.

В этой ситуации будем исходить из того, что созданию разумной теории Всего нам поможет выборочный анализ книг и высказываний следующих известных и авторитетных для многих людей личностей:

Стивена Хокинга – физика-теоретика, автора единственной известной на сегодня «теории всего», которую условно можно определить как «квантовую»;

Жака Фреско – незаурядного и широко представленного в массмедиа человека, производственного инженера, промышленного дизайнера, футуролога, основателя нашумевшего международного «Проекта Венера»;

Нассима Талеба – популярного сегодня в мире ученого и мыслителя, доктора философии, автора ряда бестселлеров, включая «Чёрный лебедь. Под знаком непредсказуемости».

В качестве значимой информации о предмете нашего исследования и авторе, с которым Вам предстоит пройти путь создания Разумной теории Всего, целесообразно отметить, что последняя будет строиться на базе гуманитарно-технологической платформы инновационных мировоззренческих и социальных идей, разработанных в рамках Фонда «Мирохранение» с опорой на мировой опыт и отечественную культурную традицию.

По сути, Разумная теория Всего – это своеобразная форма публичного призыва к отказу от порочной идеи «квантования» реальности как попытки создания картины мира с помощью дискретного набора различных компонентов, а также от деструктивного стремления осмыслить Всё через Часть, например, через квант как «неделимую порцию» материи.

Её задача – создание цельной, всеохватывающей и непротиворечивой картины мира, которая раскрывает смысл бытия сущего и наше предназначение в мире, обеспечивает людей надежной теоретической базой для разумной жизнедеятельности в соответствии с объективной реальностью.

Мы создаем теорию не ради отвлеченного теоретизирования, а ради практики нашей жизни.

Если после прочитанного Вас всё ещё не разочаровала перспектива совместного творческого поиска, манит предстоящее погружение в неведомое, не пугает возможность неожиданного проявления парадоксальности собственного мышления и возникновения перемен в сознании, воспользуемся призывом космических первопроходцев и скажем: «Поехали!»

Для начала разберемся с условиями задачи по созданию Разумной теории Всего и наметим подходы к её решению. При этом будем помнить, что ответов нет там, где нет вопросов, и постараемся ставить четкие вопросы для выработки конкретных ответов.

Значимость цельной и непротиворечивой теории Всего для каждого человека обусловлена тем, что она раскрывает смысл и причину существования Всего, а без этого нельзя сколько-нибудь серьезно говорить о нашем понимании того, кто мы, как и зачем нам надо жить, что нам делать и к чему стремиться.