Министр по делам редиски
«Библиотека Крокодила» — это серия брошюр, подготовленных редакцией известного сатирического журнала «Крокодил». Каждый выпуск серии, за исключением немногих, представляет собой авторский сборник, содержащий сатирические и юмористические произведения: стихи, рассказы, очерки, фельетоны и т. д.
Annotation
«Библиотека Крокодила» — это серия брошюр, подготовленных редакцией известного сатирического журнала «Крокодил». Каждый выпуск серии, за исключением немногих, представляет собой авторский сборник, содержащий сатирические и юмористические произведения: стихи, рассказы, очерки, фельетоны и т. д.
booktracker.org
МИНИСТР ПО ДЕЛАМ РЕДИСКИ
СВЕРРУЗА И БАРССВИНУЗА
ЛЮБОВЬ, ШАШКИ, ШАХМАТЫ И Я
ДРУГ МОЙ — ВРАГ МОЙ
ТОТ САМЫЙ
УСТРОИЛСЯ…
ПУГОВИЦА
КОГДА ЖЕ ЯВИТСЯ САТИРИК?
ПОЖАРНЫЙ СЛУЧАЙ
ДОБРЫЙ СОВЕТ
ДРУЗЬЯ ВСТРЕЧАЮТСЯ ВНОВЬ
ЭКСКУРСИЯ
ИСПЫТАНИЕ
ТАК ОНИ ПОМИРИЛИСЬ
СИГНАЛ
ЗА ЖЕЛТЫМ САРАФАНОМ
ГОРОДСКИЕ ГОСТИНЦЫ
ПЕРВАЯ КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ
Более подробно о серии
INFO
notes
1
2
3
4
5
Марат КАРИМОВ
МИНИСТР
ПО ДЕЛАМ РЕДИСКИ
*
Перевел с башкирского С. САФИУЛЛИН
Рисунки Б. СТАРЧИКОВА
Библиотека Крокодила, 1974 г.
Дружеский шарж А. ШТАБЕЛЯ
Появился я на свет в 1930 году в деревне Кугарчи, Зианчуринского района. Башкирской АССР, в семье сельского учителя. В десятилетнем возрасте стал редактором классной стенгазеты.
В 1947 году окончил Зиланрское педагогическое училище, работал учителем в родной деревне, затем — в райкоме комсомола, служил в рядах Советской Армии. После службы учился в Центральной комсомольской школе при ЦК ВЛКСМ и на Высших литературных курсах.
С 1964 года стал работать редактором республиканского детского журнала «Пионер», а с 1968 года редактором сатирического журнала «Хэнэк» («Вилы»).
Выпустил более десяти поэтических и прозаических книг на башкирском и русском языках. Три из них имеют непосредственное отношение к сатире. Член Союза писателей СССР с 1958 года.
Автор.
МИНИСТР ПО ДЕЛАМ РЕДИСКИ
Значит, вам про революцию интересно? Тогда слушайте. Влетело мне от нее, я вам доложу, здорово. Как припомню, аж мороз по коже.
Семнадцатый год застал меня в городской гимназии. Начались волнения — учебе пришел конец. Делать стало нечего, и подался я в деревню, к отцу.
Вам любопытно, как меня, крестьянского сына, в гимназию приняли? Отец мой вел середняцкое хозяйство, и почти все оно, можно сказать, уходило на мое образование. А учился я с охотой. Богатейским сынкам ничем не уступал. Но учителя так и норовили ставить мне оценки похуже.
Было мне тогда тринадцать годков, и разобраться в сути происходящих событий мальчишеским разумом было не под силу.
— Хурриат! — то и дело выкрикивали мы задорно. — Свобода!
Это слово тогда не только в городе — и среди сельского люда имело большое хождение.
Как-то в деревенской мечети собралась сходка. Интересно мне стало, и я увязался за взрослыми. За столом, как мы ныне говорим, президиума расселись досточтимые мужи прихода. Я же примостился в уголочке, позади широких мужицких спин, навострил уши и слушаю. На повестку дня поставлен был серьезнейший политический вопрос — о создании самостоятельного государства.
— Хурриат к нам пришел, миряне, — разглагольствовал мулла Ахмади. — Отныне мы свободный народ. Раз мы свободны, стало быть, ни к белым, ни к красным примыкать не будем. Свободно обойдемся и без них. Вот потому-то я и предлагаю, миряне, объединить деревни нашего прихода Муйнак, Исянгильды и Кыртуш и учредить отдельное вольное государство.
Сход заинтересованно загалдел, загомонил. Несколько человек, что находились ближе к столу, подали одобряющие реплики.
— Государство должно иметь собственное правительство! — тоном знатока бросил бай Зайнулла. — Я считаю, что правительство должны составить самые что ни на есть башковитые люди.