Вторым по значимости в Катаре, после клана Аль Тани, выступает клан ал-‘Аттийа. Пришел он на Катарский полуостров из Неджда. Связан с родом Аль Тани маритальными (брачными) узами. Хамад ал-‘Аттийа был близким другом шейха ‘Абд Аллаха ибн Джасима Аль Тани (правил 1913–1949). Катарский военачальник Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ал-‘Аттийа взял в жены сестру эмира Халифы ибн Хамада Аль Тани (правил 1972–1995). Дочь Хамада ал-‘Аттийи, Марйам бинт Хамад, вышла замуж за шейха ‘Али ибн ‘Абд Аллаха Аль Тани (правил 1949–1960).

Влиятельным кланом в межплеменной структуре Катара является клан ал-Миснад, вышедший из племени бану хаджир. Родом из этого клана — шейха Муза, жена бывшего эмира Хамада (правил 1995–2013 гг.), дочь шейха Насира ибн ‘Абд Аллаха ал-Миснада, о котором мы уже упоминали в этой книге. Традиционное место проживания клана — Эль-Хор. Его представители занимают важные должности в аппаратах госбезопасности и внутренних дел, и в управлении разведки.

Весомым влиянием в Катаре пользуется и клан ал-Мазруи, происходящий из легендарного племенного союза бану йас, главенствующего в эмирате Абу-Даби (ОАЭ).

Среди других авторитетных катарских семейно-родовых и родоплеменных кланов следует отметить:

— семейно-родовой клан ал-Марзуки. Родоначальник клана — Марзук ибн ‘Али. Правитель Ра’с-эль-Хаймы (один из эмиратов ОАЭ), вождь легендарного племенного союза ал-кавасим, шейх Султан ибн Сакр Аль Касими (1803–1866), женился на женщине из этого клана, и она стала матерью его сына, Ибрахима, властвовавшего в Ра’с-эль-Хайме (1866–1867) после смерти отца;

— семейно-родовой клан аш-Шейба: происходит из мекканского племени бану курайш. Мекканская ветвь этого клана — хранители ключей от Каабы со времен Пророка Мухаммада;

— семейно-родовой клан ал-Фардан: его основатели и старейшины — одни из именитейших в Аравии торговцев жемчугом и ювелиров;

— родоплеменной клан ас-Сада: семейства этого клана ведут свою родословную от потомков Пророка Мухаммада по линии его внука (от дочери Фатимы) Хусайна ибн ‘Али ибн Талиба. Один из представителей этого клана, шейх Ахмад ибн Касиба ал-Рифаи, — основатель Эль-Рувайса (1690–1705 гг.);

— родоплеменной клан ас-Сувайди: кахтаниты, выходцы из могучего племени бану йас (Абу-Даби, ОАЭ). Племенем-прародителем главных семейных кланов бану йас считается легендарное племя бану кинда. Родоначальник этого племени — Ибн ‘Уфайр ибн ‘Удай, потомок Кахтана в 14-м поколении. Покинув родные земли, киндиты подались сначала на восток Аравии, во владения Великого Дильмуна (Бахрейна). Оттуда проследовали в Хадрамаут, а из него — в Верхнюю Аравию. Объединив под своим началом несколько североаравийских племен, стали совершать набеги на владения Сасанидов, что на территории современного Ирака, и обратили на себя внимание византийцев. Самыми дерзкими из этих набегов (газу) были те, которыми руководил вождь киндитов ал-Худжра, по прозвищу ал-Марир (Решительный). Предприняв набег, они с быстротой молнии исчезали на «кораблях пустыни» (верблюдах) в «море песка», в Аравийской пустыне, и бесследно скрывались в известных только им оазисах-бухтах.

К 480 г. влияние царства киндитов простиралось до Хиры, столицы Лахмидов. После смерти Худжры, земли, которыми он управлял, отошли его сыновьям, Му’авиййи (по прозвищу Черный) и ‘Амру. Один из потомков основателя племенного союза киндитов, легендарный Харис, сын ‘Амра, вошедший в предания племен Аравии, наводил ужас на жителей городов, которые он нещадно грабил. Его бедуины вели себя в схватках отважно и дерзко, не ведая страха, как машины смерти. Города, осаждаемые им, тут же сдавались. Жители цепенели в ужасе, а правители опускались на колени и склоняли головы.

В 503 г., во время очередной сшибки Византии с персами (502506), византийцы вступили в переговоры с Харисом. Была достигнута договоренность, что бедуины, подвластные киндитам, выступят союзниками византийцев. И «обратят оружие свое, острые клинки и стрелы дальнобойные», а также кавалерию, верблюжью и конную, против Лахмидов, вассалов персов. Услуги, оказанные тогда Византии киндитами, их внезапный набег на Хиру, удар в спину неприятеля византийцев, обошлись Константинополю недешево. Киндитам выплатили крупную по тем временам сумму, золотом и драгоценными камнями. Казначеи императора Анастасия (430518), как шутят историки, надолго, по-видимому, запомнили «прейскурант» услуг кочевников-киндитов. Но дело, сделанное ими, того стоило.

В начале VI века в противостоянии Византии с Персией возникла так называемая пауза мира; и в отношениях Константинополя с киндитами образовалась трещина, в которую и провалилось легендарное царство киндитов. Со временем оно бесследно исчезло в песках Аравии, как многие до него и после него. Но память арабов Аравии о племени, которое основало это царство, не стерлась. И, думается, во многом благодаря тому, что имя этого племени йеменитов воспел в своих стихах Имр’-л-Кайс, величайший поэт Древней Аравии. В племенах Аравии этого прославленного потомка одного из знатных родов династии правителей Хадрамаута называли «блуждающим принцем». Всю жизнь, как гласят сказания, он «скитался от племени к племени», страстно желая «возродить былые славу и величие рода своего». Слыл отважным и искусным воином.

Но имя свое в историю «Острова арабов» вписал тем, что стал величайшим «рыцарем слова» и одним из любимейших «златоустов» арабов Древней Аравии. И вознес он на вершину славы, повествуют предания, имя древнего рода своего. Заставил заговорить и о нем самом, и о подвигах его предков, в том числе о деяниях легендарного деда Хариса, не только в племенах и царствах Аравии, но и за ее пределами — в Персии и Византии (7).

Клан ал-Сувайди главенствовал одно время в племени бану йас — из него избирали верховного шейха (шейх-ал-машаих). И только после смерти шейха Мухаммада ибн Сальмана ал-Сувайди верховенство в этом племени перешло к другому именитому клану, родом из которого правящее ныне в Абу-Даби семейство Аль Нахайан.