Пески времени и лица прошлого. История свидетельствует, что первая масштабная военная экспедиция против городов-царств Арабского побережья Персидского залива, в том числе легендарного королевства Маган, была предпринята царем Аккад Саргоном I (2369-2314 гг. до н.э.), вторая — его внуком Нарамсином (2290-2254 гг. до н.э.). Шумерские и аккадские клинописные таблички содержат немало интересных сведений об отношениях Саргона с землями Горького моря (шумеры и вавилоняне называли Персидский залив Нижним морем, Горьким морем или Морем Восходящего Солнца). Месопотамцы активно торговали с этими землями, особенно с Дильмуном (Бахрейном) и Маганом (Оман), откуда в царства Двуречья поступали жемчуг (жители Древней Месопотамии называли его «рыбьим глазом»), медь, красная охра, благовония, ароматы и хна. Юг Аравии — известный в прошлом центр по изготовлению ароматов, то есть духов, и торговле ими.

Богатства Магана влекли к себе владык-воителей Древней Месопотамии. И они регулярно совершали набеги на Маган. Название этого древнейшего государства «Острова арабов» — шумерского происхождения; смысл его — «люди лодок» или «люди моря» (3). И это неслучайно. Ведь королевство Маган, охватывавшее обширные земли Прибрежной Аравии и лежащие вдоль них острова, в том числе, как об этом уже говорилось выше, и остров Умм-ан-Нар (ОАЭ), занималось морской торговлей.

Царь Саргон I, «ходивший на Маган морем», взял там богатую добычу. По пути следования захватил и разграбил Дильмун. Наряду с Маганом, Дильмун был главным торговым партнером Двуречья. Законы Древней Месопотамии, наподобие «Свода законов Хаммурапи», легендарного царя Вавилонии (правил в 1792- 1750 гг. до н.э.), требовали от местных негоциантов обязательной регистрации коммерческих сделок с «внешним миром». Клинописные таблички с такими сведениями, обнаруженные археологами, представляют собой уникальный исторический материал, повествующий о торговых связях Древней Месопотамии с землями Прибрежной Аравии.

Во время похода на Маган царь Нарамсин пленил и увел в Аккад царя арабов Мануданну (некоторые исследователи называют его Маньюмом). Впоследствии, как гласят легенды, в честь «великого пленника» в Месопотамии был заложен город Маньюмки (4).

Ассирийские «глиняные книги» рассказывают и о «большой войне» с народом земель'Армба ассирийского царя Тиглатпаласара III (правил в 745-727 гг. до н.э.), о том, что пленил он их легендарную царицу Забибу и разбил войско другой «владычицы арабов — воинственной Самси». «Глиняные архивы ассирийцев» сообщают, что Тиглатпаласар III наложил на правительницу Самси дань, и она «склонилась у его ног», и присылала потом дары «золотом, ценными камнями и слоновой костью». Во время этого похода, когда «судьба отвернула от арабов свое лицо», ассирийцы «взяли богатую добычу — 30 тысяч верблюдов и 20 тысяч голов скота».

Говорится в «глиняных книгах» и о походах против народов, живших у «большой воды», что за Горьким морем, ассирийского царя Синаххериба (правил в 705/704-681/680 гг. до н.э.). Сообщается, в частности о том, что он покорил он «крепость Адуну» (Аден) и «увез к себе» каменные статуи богов, которым поклонялись жители этого города. Царь арабов, Хазаил, приезжал потом к царю Асархаддону (правил в 681/680-669/668 гг. до н.э.), в Ниневию, «с подарками богатыми, целовал ему ноги» и умолял его вернуть каменные статуи богов, «увезенных отцом его».

Ходил на «народ земель 'Аариба и разбил его мечом своим» ассирийский царь Ашшурбанипал (правил в 669-627 гг. до н.э.). Хроники ассирийцев сообщают, что поход Ашшурбанипала в Южную Аравию, имевший целью «казнить земли арабов и поставить их на колени», состоялся в 655 г. до н.э.

Народы королевства Маган молились богу моря Нентолла и богине овец Ниндулла (5). Через королевство Маган пролегали известные торговые пути прошлого в богатый оазис у подножья гор в провинции Аль-Айн (ОАЭ), где зародилась одна из древнейших в Аравии цивилизаций — бида бинт сауд (здесь обнаружены захоронения железного и бронзового веков) (6), и в богатые города-торжища Южной Аравии. Среди них — Сур и Сухар, знаменитые рынки «Океанской Аравии», широко известные среди мореходов и коммерсантов Древнего мира как места торговли «богатыми товарами». На одной из глиняных табличек, обнаруженных археологами, говорится о том, что именно оттуда дильмунские корабли, регулярно швартовавшиеся у причалов в портах Междуречья, «возили владыке Лагаша благовония», «дорогой и красивый сердолик» (добывался в Йемене) и «могучую медь из земель Маган...» (7).

Основал королевство Маган, как гласят легенды, народ, мигрировавший сюда из земель Древнего Йемена; а один из королей его, воинственный Мардух, совершал даже набеги на Вавилон (8). Шумеры приобретали на рынках Магана медь, ладан и «дерево мес-шаган» для строительства парусников. Благовония и ароматы шли в Маган из Хадрамаута, а древесина — из Индии. В сочинениях Геродота говорится о том, что в Вавилон, и только для храмовых нужд, ежегодно завозилось из Южной Аравии до полутора тонн ладана.

Королевство Маган, его мореходы и купцы, выступали главными посредниками в торговле между царствами Месопотамии и цивилизациями Древней Индии. В городах Вавилон, Ур (уроженцем этого города был Авраам, прародитель евреев и арабов), Урук, Эриду и Исин, где древняя месопотамская цивилизация достигла высокого уровня развития, проживали многочисленные и влиятельные общины коммерсантов из Индии и городов-портов Южной Аравии (9). Чтобы оперативно реагировать на потребности рынков Двуречья маганцы имели складские помещения на Дильмуне (Бахрейне), откуда, по мере надобности, доставляли товары в Месопотамию.

Дильмун был фантастически богат. Там процветали торговля и ремесла. Повышенным спросом у коммерсантов пользовались ювелирные изделия и шерстяные ткани местных мастеров. На Дильмуне действовала отлично налаженная похоронная служба, аналогов которой, как говорят ученые, не было даже в царствах Месопотамии. На этом острове обнаружено, к слову, и самое большое в мире доисторическое захоронение. Бытует мнение, что Дильмун или «Райский остров», как его еще называли арабы Древней Аравии, был во II веке до н.э. своего рода мемориальным кладбищем «Острова арабов». Здесь, будто бы, хоронили своих знатных покойников все кочевые племена, населявшие тогда Аравийский полуостров. Считалось, что быть погребенным на Дильмуне — значит обрести рай, жизнь красивую и светлую в неведомом людям потустороннем мире.