Религия никогда в прошлом не приводила людей к счастью, как не приведет их и в будущем. В нашей социалистической стране, где трудящиеся взяли власть в свои руки и под руководством Коммунистической партии строят коммунизм, религия мешает им в этом благородном деле. Священники, ксендзы, муллы, раввины, сектантские пресвитеры часто толкают верующих на свершение антипатриотических поступков.

Так, во время призыва в ряды Советских Вооруженных Сил от воинской службы отказался пятидесятник Иван Погребняк, работавший до этого в строительной организации. Он мотивировал это тем, что вера в бога якобы не позволяет ему служить в армии…

В Андреевский райвоенкомат Новосибирской области вошел приземистый рыжеволосый мужчина с бородой до пояса, сектант-адвентист Владимир Вознесенский. Он сказал: «Мне, как брату во Христе, греховно исполнять воинскую повинность, а посему военный билет мне не нужен. Мое отечество — в раю». Этот святоша отрекся от Родины, забыл свою обязанность защищать ее от любых происков врагов нашего народа.

Некоторые верующие, испугавшись трудностей военной службы, пишут рапорты на имя командиров, в которых просят освободить их от несения службы якобы по религиозным мотивам. Такой случай был в Луцком гарнизоне. Рядовой Загоруйко В. А. сообщал в рапорте, что он «находится в распоряжении Иисуса Христа», а потому не может якобы служить в рядах Вооруженных Сил.

Вера в бога калечит жизнь людям, побуждает их совершать чудовищные злодеяния. Так, в городе Дрезна, Московской области, верующая Смирнова приехала к дочери в гости. В припадке религиозного рвения она убила доской 11-месячного внука Сашу, чтобы принести его в «дар всевышнему». Фанатичка пыталась убить и второго своего внука, Витю, но ей помешали проходившие мимо дома колхозники.

Служители культа любой религии запугивают верующих близким «концом света», «страшными мучениями» в несуществующем «аду», если они не будут соблюдать религиозные обряды. Отправление же их нередко приносит большой вред людям. Так, в поселке Атмас, Черлакского района, Омской области, группа сектантов-адвентистов седьмого дня систематически не работала по субботам, приходить на службу в этот день они считали «грехом».

Заповедь адвентистов — не работать по субботам — мешает им нести службу в Вооруженных Силах СССР. Военнослужащий — сектант не хочет нарушать воинского порядка, отставать от других товарищей, но боится нарушить «священную» заповедь, пойти «против бога». Рядовой Иванов обратился однажды к командиру с рапортом, в котором просил установить для него, как верующего, выходной день в субботу… С просьбой освободить от несения службы по субботам обратился к своему командиру и другой солдат-верующий, Григорий Антонюк. «В этот день я должен только молиться», — пояснил он командиру. Само собой понятно, как мешает заповедь «молиться по субботам службе этих военнослужащих, груду других верующих. Из-за своей веры в несуществующего „бога они недобросовестно выполняют свой воинский долг. Вот какой вред приносит людям религия.

Конечно, случаи убийств по религиозным мотивам, отказа от службы в Вооруженных Силах, просьбы предоставить свободный день в субботу и т. п. очень редки, но бывают. А разве меньший вред причиняет религиозная вера для формирования коммунистического отношения к труду? Однажды на лесозаводе в городе Лесозаводске испортился вентилятор и в помещении начали скапливаться газы. Монтер К. Грищенко мог бы починить вентилятор, но он отказался это сделать, нужно было надеть противогаз. „Я человек верующий — сказал он, — а противогаз — изобретение дьявола. Мне же с дьяволом общаться невозможно“.

В УНР-354 в бригаде каменщиков обсуждался вопрос о включении в движение за звание бригады коммунистического труда. Девушки В. Кучина и Н. Колесникова сидели смущенные, понуря голову. Их спросили, почему они вдруг притихли. Девушки ответили, что они — верующие, сектантки-баптистки и что им нельзя быть в бригаде коммунистического труда. Они не могут быть передовыми на производстве — это-де противоречит их вере.

Мы не можем быть равнодушными, когда у молодых людей, случайно попавших в тенета религии, лучшие годы проходят в молитвах и постах. „Юные годы — самая счастливая пора в жизни человека, — говорит П. Володько — бывший верующий. — А что я могу вспомнить о своем детстве? Все оно было связано с молитвенным домом“[2]. И биография Володько — яркая иллюстрация этого положения.

Родители Володько — люди глубоко религиозные. Они заставляли мальчика молиться, били его за отсутствие рвения, не пускали в школу, запрещали ходить в кино, встречаться со сверстниками. Они били его не только за непослушание, но и когда он болел, полагая, что розги помогают „изгнать из него дьявола“. Вот каким было детство Петра Володько! Могут ли ему позавидовать другие юноши и девушки нашей страны? И можем ли мы быть безразличными к тому, что еще некоторые верующие калечат своих детей и внуков?

К счастью, в дальнейшем П. Володько был призван в армию. От службы он не отказывался. В дружном армейском коллективе, с помощью товарищей, командиров, политработников П. Володько приобщился к художественной литературе, стал ходить в кино и пришел к атеизму.

Таких людей, как Володько, у которых вера в бога украла молодость, изуродовала всю жизнь — немало. Вот, например, Федор Мячин. С детских лет до 22-летнего возраста он был глубоко верующим сектантом-пятидесятником и даже проповедником в своей секте. Затем, будучи в рядах Вооруженных Сил, он порвал с религиозной верой. С какой болью — ныне он отзывается о потерянных годах. „Религиозное сектантство, с которым я был связан 12 лет, украло у меня лучшие годы жизни, заставило бросить школу, разбило семью, подорвало здоровье. Мне 30 лет. Но только недавно мне стала доступна радость жизни среди дружных советских людей, радость труда, познания, короче, все блага, которыми пользуются люди на земле… Больно становится на душе, когда видишь, сколько дорогого времени и молодых сил бессмысленно принесено в жертву религии“[3].