— И, в этом додзё Вы уже свой дух тренировали? — скорее утвердительно, чем вопросительно прозвучало с моей стороны.

— Да, конечно. Учитель мне знаком.

Понятно, вот у поручика откуда такая уверенность.

— Как же Вас японцы в додзё допустили? — всё же ещё раз задал я вопрос Александру Владимировичу.

— Учитель — китаец с Окинавы. Японцев в додзё — почти и нет. Не знают тут почти ничего о тодэ…

— Каратэ? — опять решил блеснуть я своими познаниями.

— Тодэ, — поправил меня поручик.

Так, так, так… Оказывается, тут в додзё свой дух с помощью тодэ совершенствуют. У нас дома в додзё каратэ занимаются, а тут — тодэ.

— Вот. Пришли.

Александр Владимирович снова перешёл на свой обычный стиль разговора.

Глава 38 Показательные выступления

Пока не вошли в додзё, я всё же решил выяснить — почему именно меня Александр Владимирович с собой взял. Меня, а не кого-то другого из офицеров. Чем таким, именно я ему приглянулся.

Впрочем, мог он и один туда направиться. Тем более, что дорога поручику хорошо известна. Жил от тут с родителями, ещё в детстве в додзё тропиночку протоптал.

Сформулировал я свой вопрос, озвучил его Александру Владимировичу.

— Видел, как по утрам тренируетесь…

Да, было такое дело. В утренние часы, когда нас по Корее вели, проделывал я упражнения, что мне земский фельдшер рекомендовал. Поддерживал я свою форму превозмогая себя. Хотя, честно говоря, не просто это было голодному и холодному.

Традиционно немногословно поручик ответил. Посчитал, что этого достаточно. Пара моих уточняющих вопросов вообще остались без ответа.

Ещё так и подмывало меня спросить, чем же семья поручика в Японии занималась, но не стал. Это уже не совсем прилично.

Вошли. У входа сапоги сняли, вот только поставить их было некуда. Все полочки уже чьей-то обувью заняты. Похоже, в додзё какое-то мероприятие сегодня проводится. Ну, тогда я свои сапоги прямо у двери оставил. Не должны их в таком месте украсть.

Поручик ещё на улице меня предупредил, чтобы я в додзё помалкивал. Никаких вопросов никому, ему в том числе, не задавал, без разрешения не садился. Только он если садится будет, тогда его примеру следовать. Но, опять же, перед этим он меня в бок пихнёт. Начнёт Александр Владимирович кому кланяться, чтобы я от него не отставал.

В общем — надо мне вести себя тихо, ветошью прикинуться и не отсвечивать.

В раздевалке, небольшом закуточке, я свою полевую японскую форму снял, аккуратно сложил. Про это опять же поручиком мне было сказано — вещи не разбрасывать, додзё порядок любит. Кэйкоги мне несколько великовата оказалась, но — велика не мала…

После этого сиротками казанскими мы с поручиком у начала зала столбами встали. На татами, покрытое токо — циновками из рисовой соломы, своими босыми ногами не ступаем.

Учитель, старенький уже китаец, далеко от нас, на другом конце зала сидит. Про него мне поручик тохо-тихо шепнул. Мне-то он говорить запрещает, а сам — шепчет…

Я надо сказать, чуть не опростоволосился — на татами без разрешения почти шагнул, ногу уже занёс. Хорошо, поручик меня вовремя назад за кэйкоги дёрнул.

Даже в симодза, это слово я запомнил, мне пока нет места, никто меня ещё в ученики не взял.

В симосеки, у левой стены от входа, несколько мужчин среднего возраста сидят. По словам поручика выходит — это зрители. Там для них место отведено.

Вот опять мне повезло — тут что-то типа показательных выступлений проходит. Похоже, мы с Александром Владимировичем в самое время пришли, только-только к началу.

Мастерством мерялись двое, примерно моего возраста. Причём, не голыми руками. При этом никаких защитных приспособлений на них не было. Кэйкоги и всё.

У того и другого в руках бо — обычный шест, метра два длиной, не больше. Название шеста из рассказа поручика я запомнил. Бо — всего две буковки, в памяти много места они не заняли.

У бузников тоже шесты в почёте, так что — посмотрим…

Молодые мужчины бились в полный контакт, только в глаза своими шестами друг-другу не тыкали. Кстати — зря, очень это эффективно.

Как удары они держат! Вот бы такому научиться…

Но, это едва-ли. Такие секреты направо-налево не раздают…