«Я взял искушения, и никто не спасся».

Земля — это ристалище Божие, на котором борются Его дети, чтобы стать пригодными для жизни Небесной.

Бог не попускает испытаний, превышающих наши силы. Вместе с искушением он дает выход, решение.

«Не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение 191 — подчеркивает многострадальный апостол Павел.

Слово святого Василия Великого

и преподобного Ефрема Сирина.

О болезнях, скорбях и бедах

Имея намерение укрепить благой подвиг наших братьев в неколебимой вере, в святом терпении, в любви, в правом христианском отражении заблуждений с многообразными болезнями, различными жизненными бедами, несчастьями и муками, которые особенно бичуют хаотическую пустыню этого мира, а одновременно побудить задуматься, мы прилагаем назидательное и душеполезное слово Василия Великого и преподобного и богоносного отца нашего Ефрема Сирина. Преподобный старец отсылал к чтению этих назидательных и укрепляющих слов двух великих святых тех, кто устал от груза скорбей, болезней и различных жизненных бед. Его отеческое Попечение и любовь всегда превосходили наши чаяния.

* * *

Слово Святого

Василия Великого.

О болезнях и несчастьях

Василий Великий говорит нам в своем слове «Бог не есть причина зол» следующее:

«…Всякое зло не есть зло. Плохи грехи, а не то, что причиняет муки телу: как болезни и телесные увечья, бедность, смирение, экономический ущерб, смерть родственников, что делает (по попущению) ради душевной пользы мудрый и благой Господь, Который отнимает богатство у тех, кто грешным образом распоряжается им, чтобы таким образом уничтожить орудие греха. Он попускает болезни тем, кому полезнее, когда тело связано болезнями, чем когда оно свободно для греха. Он забирает смертью тех, кому полезнее быть мертвыми, чем живыми. Также, чтобы остановить распространение греха, Господь наводит голод, засуху, потоп, ливни — общие бичи городов и целых народов…»

«…Следовательно, Господь истребляет зло (то есть грех), но (поистине) зло не идет от Бога. Как врач не вводит в тело болезнь, но убирает болезнь из тела. Исчезновение городов, землетрясения, ливни, истребление армий и кораблекрушения, а также все остальные беды сразу со многими людьми, которые происходят от земли, от моря, от воздуха, от огня и от любой другой причины, происходят для вразумления Богом живых. Бог обширными бичеваниями пресекает всеобщую греховность…»

Слово преподобного Ефрема Сирина

«Много скорби праведным», говорит пророк Давид. Если святые наследуют Царство Небесное через многие скорби, разве мы должны ожидать, что насладимся им, будучи нагружены грехами, достатком, благополучием и бременем мирских вещей?

Святой Ефрем Сирин советовал заболевшему монаху следующее:

«Брат, утверди свои упования на Боге. Терпи в ожидании его милости, чтобы Он все управил. Он попустил ради твоей душевной пользы, чтобы ты заболел, чтобы ты был уверен, что Он печется о тебе.

Он никогда не позволит тебе, как гласит Писание, претерпевать большие испытания, чем у тебя есть силы поднять. Итак, позаботься угодить Тому, кто заботится о тебе.

Тот, кто стяжал терпение, близок всякой добродетели. Он радуется скорбям. Он остается спокойным в несчастьях. Он не волнуется в неурядицах. Он готов терпеть. Он полон любви в общении.

Когда его ругают и насмехаются над ним, он славит Бога. Когда его высмеивают, он смиряется. В несчастье он остается непреклонным и безропотным.

Кто стяжал терпение, приобрел и надежду, и будет украшен всеми благими делами».

* * *

О смерти

Я провожала мать, у которой несколько дней назад в автомобильной аварии погиб ребенок.

Душераздирающим голосом со слезами она постоянно жаловалась Старцу: «Почему Бог должен был забрать моего ребенка? Есть столько других детей, а он выбрал моего? Почему, что мы сделали, что нас наказал Господь?» И другие обычные земные необдуманные выражения.

И преподобный старец как благой управитель душ с благоприятным и человеколюбивым видом, обладая способностью поддерживать души своим божественным голосом, старался успокоить боль, а также дать совет, рассказать о благословении испытания, которого она не осознавала. Или ей не давала осознать это чрезмерная человеческая боль или, может быть, неведение о смерти и жизни после смерти и ее материнская собственническая любовь.

Преподобный старец сказал ей, что Бог не может быть причиной зла и даже причиной смерти, потому что Бог есть Жизнь. Смерть же создаем мы сами, мы, люди, с нашим злым произволением. Бог создал человека, чтобы тот никогда не умирал.

Праотец Адам своей гордыней, неблагодарным поведением и безумным ослушанием отступил и последовал другим путем, чем тот, который ему предложил и показал Бог. И таким образом, он осудил себя на смерть и стал врагом самому себе.

Но Христос пришел на землю, был распят и воскрес, чтобы спасти человека.