Но кто может придать нашей жизни смысл?

Дети мои, это может сделать податель душевного и телесного здоровья наш Христос. Христос есть свет, и Он сеет радость и ликование для всех. Когда мы со Христом, мы находимся в свете. А когда мы живем внутри света, там нет тьмы, мы все видим отчетливо и переживаем истинно.

Эгоизм, страсти, грех душевно путают человека. Распутаться можно только с помощью света Христова. Что же касается искушений, испытаний и скорбей, которые случаются в нашей жизни, мы должны за все благодарить и славословить Бога. Мы должны все обращать в молитву, потому что нам все приносится в качестве даров ради нашего спасения.

Не удаляйтесь от Бога в трудностях. Просите помощи у Христа, чтобы не позволить войти дьяволу, не позволить ему смутить и запутать вас. Стресс, неврозы и душевные болезни, а также психологические проблемы — дьявольские состояния.

Если ты сердечной истинной любовью прикрепишься ко Христу, Его всесилие и любовь растворят все.

Изучайте псалмы Давидовы. Прибегайте к молитве и к молебным канонам, чтобы не попасться в ловушки сатаны и не быть им побежденными.

Молюсь!

Душевные болезни

Когда органическая проблема врачебно не диагностирована, можно сказать, что любое душевное волнение происходит от бесовского воздействия и проистекает от грехов и неупорядоченных страстей. «Каждый же искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» 198 — отмечает святой апостол Иаков.

В основном человека мучают гордыня и эгоизм. Они расшатывают его отношения с окружающими.

Поэтому мы живем в эпоху психологов и психиатров. Но если мы смиренны и у нас есть любовь, тогда у нас не будет проблем.

Смиренный не боится упасть ниц, потому что ниже ему некуда. Что бы с ним ни случилось, он остается спокойным и мирным. У кого есть любовь ко Христу, у того все просто и хорошо.

Гордыня и себялюбие — первый враг жизни во Христе. Эти губительные страсти отталкивают и дезорганизуют созидательные духовные силы ума и вызывают непоправимые психологические расстройства. Они принимают измерения невротической гордыни на уровне логики и воли.

И, в конце концов, они добиваются сооружения стены между душой и Христом. И когда человек живет без Христа, он теряет человеческий облик, демонизируется. И с ним случаются душевные травмы.

Душевные травмы врачи называют душевными заболеваниями. Но благодаря духовному подвигу они оставляют человека. Святость изменяет и спасает его. Когда душа освящается, тело тоже освящается.

Люди современного общества наслаждения, имея все, живут так, как будто не имеют ничего, потому что им не хватает Христа. Поэтому кабинеты невропатологов, психологов и психиатров полны больными, а лекарства превратились в конфеты.

Любовь Божья изгнана из жизни, изгнаны мир и радость Христовы. Люди закрыли окна в Рай, а священные обители души они превратили в темницы и одиночные камеры скорби, злобы, ненависти, мести и смуты. Чтобы стало истиной слово Апокалипсиса: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв».

Но если мы захотим и примем решение открыть врата нашего сердца, чтобы в нас вошел Христос, чтобы Он обитал во всей нашей душе и осветил наш ум, тогда уйдет всякое затруднение, всякое расстройство и скорбь, всякая болезнь, и тогда лекарства будут не нужны.

Монашеская жизнь — нечто иное

Однажды, когда мы посетили Батюшку вместе с сестрами — монахинями и с девушками, интересовавшимися монашеской жизнью, мы услышали, что с воодушевлением и радостью сказал нам старец:

«Монашеская жизнь есть нечто иное, нечто отличное, нечто очень большое и непознаваемое. Это как ангельская жизнь! Это радость, любовь, это Рай. Тайна в том, что монах или монахиня соединяется со Христом, отдается послушанию, молитве, любви. С радостью и жертвой он предается рукоделию и всем монастырским послушаниям. И приобретает он монашеское помышление, как говорится, во всем.

«Кто любит мало, мало отдает. Кто любит больше, отдает больше, а кто любит очень сильно, что у него есть равноценное воздать? Он отдает самого себя». И монах делает как раз это. Он предлагает всего себя, и его интересует лишь то, как он угодит исключительно Жениху Христу.

Молитва, поучение, молчание, моление, смирение, участие в службах, благочестие, подвижничество, рукоделие, а прежде всего, послушание освящают жизнь монаха.

Ему нужно чувствовать, что он живет только ради Христа и все, что он делает, он приносит Христу. И тогда трудности, оправдания, жалобы, права и требования уходят. Он переживает Христову радость и предвкушает Рай. Он приобретает истинный духовный опыт.

И хотя воодушевление, радость и любовь нашего Батюшки перенесли нас в иные обители, и мы путешествовали с ним в небесном состоянии, он повернулся к одной девушке и сказал ей: «Ты желаешь, дочь моя, стать монахиней? Знай, что одно — желать стать монахиней, а другое — подходить для монашеской жизни…»

Это Порфирное слово Истины дает точный и богомудрый ответ тем, кто избежал волн бушующего моря мирской жизни, но утонул в гавани жизни монашеской.

Далее, повернувшись ко мне, он сказал: «Из жалости не держи никого…», имея в виду монахинь.