Разрыв связи между «лампочкой» и работой механизма придуман не сегодня. Студент покупает курсовую, чтобы получить липовую пятерку. Юноша на папином автомобиле хочет произвести впечатление самостоятельности на девушку, депутат липовой кандидатской диссертацией хочет впечатлить избирателя. Думаю, что вы сможете и сами привести множество примеров, где вместо реального результата создается лишь его видимость.

Слово «душа» из определения счастья дает нам важную подсказку. Вспомните: когда мы произносим слово «душа», то имеем в виду какую-то суть. Что-то самое важное. Аристотель говорил, что душа – это энтелехия20 человека, и приводил примеры: энтелехия молотка – забивать гвозди, энтелехия глаза – зрение. Может ли быть (жить) молоток без способности забивания гвоздей, а глаз – без зрения? Может. В этом случае он превращается в бутафорию. Бутафория – это предмет, где форма и видимость значат больше, чем содержание.

Сейчас раскроем природу связи между лампочкой и механизмом в жизни человека и сможем понять, что происходит, когда эта связь разорвана. Куда приводят эмоции?

В предыдущей главе мы говорили о деятельностной теории сознания и сделали заключение, что счастье – это феномен сознания. Пришло время немного рассказать об основах теории деятельности.

Уверен, что вы слышали о том, что важно ставить цели. Может быть, зарисовывали цели в альбоме или на плакате21. Возможно, работали над конкретностью, измеримостью, достижимостью, актуальностью и ограниченностью цели во времени22.

В теории деятельности цель формулируется как «образ желаемого результата». Цель всегда осознаваема. Чтобы цель была достигнута, мы совершаем действия. Можно сказать, что действие – это целенаправленная активность человека. Примеры действий:

– сделать домашнее задание по математике с ребенком;

– написать пост в «Фейсбуке»;

– приготовить ужин;

– провести совещание;

– сделать зарядку.

Можно сказать, что действия – это содержание вашего списка дел на день.

Если вы пойдете к психологу, то, скорее всего, когда начнете рассказывать о своих целях, услышите вопросы вроде: «Зачем вам повышение по работе? Что произойдет в вашей жизни, когда вы станете руководителем всех руководителей?»

Этот вопрос: «Зачем вам та большая цель, которую вы хотите достичь?» – направлен на осознание мотива. Мотив – это то, что стоит за целью, причина цели. Мотив управляет не действиями, а деятельностью. Обратите внимание, что примеры действий из предыдущего пункта являются составными элементами более сложных процессов.

Каждый такой процесс и является деятельностью. Деятельность «ведение домашнего хозяйства» состоит из множества действий. Кроме «приготовить ужин» там будет и уборка квартиры, покупка продуктов, мытье посуды и т. д. Деятельность может быть как ограничена во времени, так и не иметь временных ограничений. К примеру, написание книги может иметь конкретный дедлайн, а деятельность «поддержание и укрепление здоровья» будет длиться всю жизнь.

Деятельность управляется мотивами. Мотивы определяют цель. Как отличить мотив от цели? Во-первых, мотив в отличие от цели часто неосознаваем. Во-вторых, мотив отличается калибром курируемого процесса: цели рулят списком дел, а мотивы, как правило, списком желаний (проектов, которые хочется сделать). Посмотрите на свои желания, и вы увидите, что почти каждое порождает свой список дел.

Драматизм в том, что деятельностью управляют мотивы, а не цели. Но так как мотивы неосознаваемы, то часто наши цели не согласованы с мотивами, и в этом месте начинает разрушаться правильная работа деятельности.

В первом приближении мотивы человека состоят из двух частей: биологической (потребность) и культурной (ценность). Биологическая составляющая у всех представителей homo sapiens примерно одинакова в разных частях света: еда, сон, секс, безопасность и т. д. А способы удовлетворения этих потребностей зависят от культуры конкретного человека. Например, ни в одной части света современный человек не набросится на еду, как бы голоден он ни был. Сначала он помоет руки, а потом возьмется за приборы. В России – за ложку, вилку и нож. В Китае – за палочки для еды.

В этой книге мы определяем ценность как характеристику желаемого образа мира. Ценность отвечает на вопрос: каким я хочу видеть окружающий меня мир? Так, человек, который отстаивает свои принципы, может голодать несмотря на то, что вокруг него будет еда (как тот, кто объявляет голодовку в знак протеста). Человек может быть счастливым, испытывая физические страдания, при условии что его действия способствуют изменению окружающего мира в соответствии с его ценностями. Так, больной человек может быть счастливым, если дорогие ему люди помирятся у его постели.