Первый уровень морального сознания проявляется как биологическая (деструктивная) агрессия: нетерпимость к чужому мнению, вспыльчивость, обидчивость и мстительность.

Нетерпимость к чужому мнению – это неспособность слушать точку зрения, которая отлична от вашей. Неспособность может проявляться по-разному: как желание встать и уйти; «раз вы со мной не согласны, то о чем с вами можно говорить» или «говори что хочешь, все равно я прав» – вместо понимания того, о чем говорит собеседник.

Вспыльчивость – чрезмерные эмоциональные реакции, тяготение к гневу, когда дело идет не по вашему плану. Вспыльчивость – это попытка силой разрушить ситуацию общения.

Обидчивость похожа на вспыльчивость, но если первая – попытка действовать силой, то обидчивость – это попытка разрушить ситуацию слабостью. «Плохие вы, уйду я от вас».

Мстительность – это желание навредить в отместку за то, что показалось несправедливым. Мстительность настолько слепа, что желание навредить перевешивает здравый смысл и инстинкт самосохранения. «Пусть мне будет плохо, зато обидчику будет еще хуже».

Предполагается, что когда ты стоишь в углу, то перерабатываешь неконструктивное поведение и потом начинаешь вести себя чуть лучше, учитывать интересы других, выполнять свои обязательства. Становишься в большей степени частью системы. Как бы не так! Стоишь в углу и возмущен до крайней степени. Не своим поведением. О том, что ты не прав, нет даже речи. «Это все они! Это несправедливо! Со мной так нельзя!» От злости и бессилия даже пинаешь стенку, слезы льются из глаз от жалости к себе. Но проходит время, и понимаешь, что силы неравны. Система сильнее. А тут еще появляется тихий шепот змея-искусителя, который говорит: «Ты прав! Ты, конечно же, прав! Они ошибаются! Но что ты можешь сделать сейчас? Сделай вид, что ты подчинился».

Змей-искуситель – безусловно, метафора принципов реальности и удовольствия, которые также работают и в моральном сознании. Они тебе говорят: «Ты постой немного в углу. Голову склони. Глазки вниз. Извинись, и все будет как было». Родители довольны, так как ребенок признал вину, а ребенок думает, что провел родителей.

Соломон Аш60 называл такое состояние внешней конформностью. Когда ты как бы согласен с большинством, но внутри-то знаешь, что все они неправы. И на первый взгляд кажется, что это стояние в углу ничего не дало. Ведь ребенок, как мы видим, не перешел в социальное сознание, он просто вернулся в обыденное.

Но случился прецедент: ребенок подчинился воле взрослого. А это уже новая деятельность, которая конституирует. Постепенно и незаметно она формирует социальное сознание. Ребенок раз за разом будет внешне подчиняться, думая, что ничего не меняется. Но сознание потихонечку меняется, и псевдосогласие внешнего конформизма однажды переходит в смирение, покорность и принятие истинного конформизма. Ребенок соглашается быть частью системы.

Графически это можно представить так:

На схеме видно, что моральное сознание появляется раньше, чем социальное, потому что в его основе лежит биологическая агрессия – от возмущения хочется разрушить досаждающую систему. Вспомните, как ребенок может возмущаться, например, по поводу школы: «нужно выбросить эту школу на помойку», «пойду и разломаю ее» и т. д. Моральное сознание вообще начинается с того, что хочется разрушить то, с чем не согласен.

Думаю, что здесь вам уже хочется спросить: «А при чем здесь счастье? Ведь агрессия и счастье вообще живут в разных вселенных!»

В ответ скажу, что самый большой секрет счастья, о котором никто не говорит, в том, что не бывает счастья без социальной агрессии. Они со счастьем ходят рядом, но почему-то об этом не принято говорить. Эта связь с социальной агрессией позволяет переживать состояние счастья даже тогда, когда все плохо. В этом случае мы будем понимать счастье не как «динамику положительных переживаний», но как «положительную динамику переживаний». Чтобы было настоящее счастье, нужна «работа души в полноте добродетели». К примеру, наш ребенок, вернувшись в обыденное состояние, обретает спокойствие и даже радостную уверенность в том, что он провел взрослого, но, конечно же, здесь работа души не сделана, а потому это лишь суррогат счастья.

Ребенок раз за разом стоит в углу и как бы думает о поведении. Сначала это имитация. Но постепенно он накапливает базу норм и правил, принятых в этой системе. И однажды реально задумывается о своем поведении. Происходит столкновение двух мыслей: одна – «что я делал», вторая – «как это влияет на меня и на других». Мысль на мысль. В психологии это называется рефлексией. Я обдумываю свое поведение и начинаю делать из этого выводы. Как ослик в колодце утаптывал землю, так и ребенок все-таки принимает правила.