В иерархическом обществе Древнего царства существовали и войско и полиция. Правда, регулярных войск не было. Когда возникала необходимость, номархи поднимали военные отряды в своих областях и посылали их в столицу. Речь идет скорее о временном ополчении, чем о профессиональных воинских отрядах. Египтяне нуждались в войско при определенных обстоятельствах, например при вылазках в Ливию, Палестину, Нубию, на Синайский полуостров. Древнее царство не стремилось к завоеванию чужих земель, а лишь поддерживало порядок в зонах своего влияния. Существовали «элитарные» отряды, выполнявшие полувоенные функции: на них была возложена охрана дворца и обеспечение безопасности фараона. Кроме того, в их состав входили толмачи, говорившие на иноземных языках; они действовали на дипломатическом и торговом поприще. Они были уполномочены заключать торговые договоры с чужеземцами. Вооружение воинов состояло из копий, кинжалов, секир, булав, пращей, разнообразных луков, деревянных и медных щитов. Изготовлялось оружие, как правило, из камня (каменные булавы унаследованы от далеких предков) и меди.

Полиция была самостоятельной и не входила в войско. Конечно, дворцовая стража играла одновременно роль и государственной полиции, а номархи имели своих местных «жандармов» для разрешения деревенских и домашних ссор, для ареста подозрительных личностей и поддержания порядка на дорогах. Существовали также специальные отряды «охотников», в действительности, вероятно, настоящей полиции пустыни. Охотники следили за безопасностью пограничных путей на востоке и западе страны. Со своими дрессированными собаками, прообразом наших ищеек, они выслеживали подозрительных лиц и бродяг, постоянно пытавшихся грабить караваны и обворовывать отважных путешественников. Нельзя пренебречь и политическим значением полицейских пустыни: они наблюдали за перемещением кочевников. Ведь племена номадов только и мечтали, как бы вторгнуться на территорию Египта и совершить набег. Охота, как таковая, составляла для них побочное и, вероятно, доходное занятие, потому что знатные господа ценили отборную дичь из пустынных областей.

Столицей, величайшим городом Древнего царства оставался Мемфис. Он играл к тому же важную экономическую роль — с течением времени она менялась, но никогда за всю историю Египта фараонов город не утрачивал своего значения. Фараоны V династии возвысит и Гелиополь, религиозную столицу страны, расположенную близ Мемфиса. Гелиополь, священный город где находился храм бога Ра, будут почитать все фараоны, в том числе и Птолемеи. Именно здесь билось сердце исконной религии Египта, корни которой уходят в глубь доисторических времен. Даже в эпоху Нового царства, когда первым городом Египта стали Фивы, Гелиополь не погрузился во мрак забвения. От блеска солнечной столицы, его многочисленных великолепных памятников остался один-единственный след — обелиск Сенусерта I.

Столицы номов имели второстепенное значение. Они пользовались некоторой автономией, поскольку имели свою юрисдикцию, свои амбары — символ относительной экономической независимости, свое ополчение. Но на местах сильную центральную власть фараона представляли писцы фиска, которые с придирчивой тщательностью контролировали все области жизни. Канцелярия этих «казначеев бога» не была синекурой. Ее чиновники без устали бороздили номы по суше и но морю. Чтоб проверить работы на карьерах, им приходилось путешествовать даже по пустыне. Писцы держали под постоянным контролем доходы от сельского хозяйства, и в течение всех четырех династий Древнего царства усердие их не иссякало. Их отчеты сосредоточивались в «министерстве финансов» — «Обоих белых домах», которое объединяло белый дом Верхнего Египта и красный дом Нижнего Египта.

Управители областей, номархи, вели довольно роскошную жизнь. Номарх мог считать себя «властелином земли» в той мере, в какой процветание нома зависело от его управления. Некоторые номархи оставили на стенах гробниц свои изображения чуть ли не в царском обличье. В этих сценах хозяин владения восседает в кресле на ножках в виде львиных лап, иногда даже позволяет себе носить накладную бороду — отличительный знак богов и царей. Он созерцает процессию мужчин и женщин, нагруженных жертвоприношениями, несущих лучшее, что дает его владение. Счастье богов — это счастье людей. Земледельцы, ремесленники, рыбаки работают с песней. Жертвенные столы заставлены вкусными блюдами. Магические заклинания переносят яства в потусторонний мир, где они никогда не иссякают. Нища, напитки, ткани, сосуды, мебель, танцы, музыка, игры… не перечислить бесконечных наслаждений в великих владениях, согретых жаром бога Солнца и овеваемых северным морским ветром. Все эти картины повседневной жизни свежи до сих пор, они нетленны, потому что волей египтян неразрывно связаны с вечностью. Сообразуя обыденную жизнь с ритмами космоса, египтяне органично слились с мирозданием и воспроизводили его ритм стихийно и своем искусстве, не лишенном религиозной научности, в рисунках и геометрии. В египетских гробницах не ощущается дыхания смерти, там пульсирует вечная жизнь, которую донес до нас творческий гений Древнего царства.

Среди богатств Древнего царства одно надлежит особо отметить, так как оно принадлежит только древнему Египту и не имеет отношения к арабской культуре, в наши дни затопившей страну. Речь идет о винограде. Любители мяса, овощей и фруктов, древние египтяне очень ценили вино. Большое значение имело его государственное производство, но и частные лица нередко выращивали виноград в своих садах. Строго контролировалось качество вина, по крайней мере тех сортов, которые выдерживали в погребах царя и знати. Названия ван современного Египта восходят к Древнему царству и обязаны ему своим происхождением. На сосудах с вином тех времен есть ярлыки, где написано: «10-й год такого-то царя, вино такого-то качества, доставлено с такого-то виноградника».

Основные области виноделия находились в Дельте и оазисах, ими управляли наместники. Из этих районов вывозили также каустическую соду. Некоторые сорта вин выдерживали до готовности по два столетия и только тогда пили. Неудивительно, что богиня Хатхор была одновременно покровительницей любви и опьянении и что тема божественного опьянения — одна из самых древних в египетской религии. Пиршества играли большую роль при сборе напоенного солнцем винограда. Египтяне Древнего царства призвали богов на самый прекрасный в истории пир, где бок о бок сидели великие фараоны, строители пирамид, вдохновенные ваятели и простые смертные, чья жизнь обретала смысл потому, что была неотделима от гармонии неповторимой цивилизации.

Глава VI

ПИОПИ II, ИЛИ САМОЕ ДЛИННОЕ

В ИСТОРИИ ЦАРСТВОВАНИЕ

Пиопи II — центральная фигура VI династии, которая правит с 2325 по 2155 г. до н. э. и включает семь царей. Этот фараон был возведен на трон еще ребенком и царствовал девяносто четыре года. Насколько нам известно, это самое продолжительное царствование в истории. Оно свидетельствует о том, что египтяне доживали до глубокой старости. Это длиннейшее владычество, как увидим, будет не слишком счастливым и ознаменует конец Древнего царства, золотого века, дарованного немногим цивилизациям. В начале царствования Пиопи II основы Древнего царства еще незыблемы. Через девяносто четыре года государство окажется на грани распада. Попытаемся понять почему.