Вот три дерева, с которых человечество всегда пыталось вкусить плоды. Три направления наук и три отрасли человеческого сознания.

Попробуем продвинуться дальше: «Из Эдема выходила река для орошения рая: и потом разделялась на четыре реки» 31 .

Здесь уже новые символы – реки. Что кроется за ними? Традиционное мнение таково: «Это реальные реки в районе земного рая в Месопотамии. Две из них высохли, а две, Тигр и Евфрат, существуют до сих пор». Однако проблема буквального толкования данного места в том, что дело происходит до Всемирного потопа, и маловероятно, чтобы после глобального катаклизма география Земли осталась прежней. К тому же, Тигр и Евфрат не только не имеют общих истоков, но напротив, сливаются, впадая в Персидский залив.

Нет, Библия говорит не о реках, а о четырех ступенях сознания. «Река для орошения рая» – это река бытийного сознания, питающая небо. Земной дух отталкивается от материи, чтобы взлететь. Гармоничного равновесия в самом себе, можно сказать, рая он достигает лишь на четвертой ступени сознания, преодолев земное тяготение.

Первая ступень – это уровень движения материи, на котором люди обеспечивают свое физическое существование. Здесь сознание осмысливает мир исключительно с точки зрения проживания в нем.

На второй ступени сознание обретает чувство и начинает творить образы. Здесь создаются живописные, скульптурные, музыкальные, поэтические произведения… искусство, одним словом. Здесь же усваиваются первые интуитивные представления о добре и зле.

Для третьей ступени характерно абстрактное мышление. Оно разделено на философию как таковую и философию, трансформированную в религию. Эти две части дополняют друг друга. Третья ступень базируется на второй точно так же, как вторая – на первой.

Человечество благополучно освоило первую ступень. Вторая и третья ступени знакомы ему по опыту лучших его представителей. Однако четвертая ступень – это нечто особенное: она – первая, которую можно назвать Божественной духовностью. Она владеет пониманием причин, двигающих саму философию, поскольку на этой ступени сознание человека достигает своей конечной цели – духовного откровения.

Вот на этой четвертой ступени Бог и насадил райский сад. А теперь подумаем, многие ли из нас способны войти в него. Одно то, что надо в душе отказаться от всего, что привязывает к земле: от денег, собственности, славы, власти, самой жизни, делает жуткой дверь, ведущую в это царство полной свободы.

Иллюзия, что рай существовал или может существовать в будущем на земле, в чаду первой, материальной ступени, не так уж безобидна. На сегодня люди испробовали все мыслимые и немыслимые способы осчастливить себя: язычество, христианство, средневековое рыцарско-любовное поклонение женщинам, упоение природой, воспевание жизни больших городов, капитализм, фашизм, коммунизм, опять капитализм, пьянство, наркотики, слоеные пироги из всех предыдущих способов счастья… И теперь человечество судорожно ищет, нельзя ли еще чего-нибудь изобрести, чтобы стать счастливым. Вот этот поиск как раз очень опасен: люди не удовлетворены, нервничают, а потому совершают необдуманные, авантюрные поступки, раскачивают планету.

Быть может, нам надо просто внимательно прочитать Библию?..

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» 32 .

Узко формальные толкователи буквы уверяют нас, что Бог повелел первому из людей, дабы он не развратился от праздности и чрезмерных райских удовольствий, возделывать почву в раю, выращивать яблони и оберегать их от неразумных животных, которые могли их повредить. Кроме того, дескать, необременительный физический труд был необходим человеку в качестве зарядки для поддержания его физических сил. Что тут можно возразить? Не райское это дело, копаться в земле, собирать яблоки и гоняться за скотом.

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смерти умрешь» 33 .

Если следовать мертвой букве, то опять же получается несуразность: в каких-то целях, пусть и благих, например, для развития нравственности и воспитания покорности в людях, Бог ставит перед ними запрет, за нарушение которого полагается несоизмеримое с проступком наказание, моментальная смерть! Странный запрет и странный Бог: столько сил положить на сотворение венца природы и так легкомысленно рисковать им ради сбережения какого-то яблока, пусть и святого!

Но если прочитать текст философски-ассоциативно, то не будет ничего странного во введенном запрете: идеальным условиям должно соответствовать идеальное сознание, далекое от своекорыстной игры с Богом. Человеку была дана полная свобода в использовании прикладных и естественных знаний, но запрещена эксплуатация в своих земных интересах мировоззренческих знаний. Сказано: не ешь от «философского дерева», не извлекай утилитарную выгоду из законов мироздания. Не превращай философию в средство получения материального дохода.

Конец ознакомительного фрагмента.