Так, ну и что делать? Нет, Сережа, вот эта вот нерешительность совершенно неуместна — у тебя же вот-такенные яйца и пламя Революции в глазах, чего от попов оторопь ловишь? К главному попу шагом марш!

— … и всех ради святых, помилуй и спаси болящую рабу Свою Ольгу, яко Благ и Человеколюбец. Аминь, — дочитал Никодим «Канон за болящаго», и они с паствой закрепили целебный эффект троекратным «Господи, помилуй», сопровождая рефрен поклонами.

Умиление и благодать ощущаю! Стоп, не поддаемся!

— Капитализм — сатанизм суть есть! — мощно гаркнул Никодим.

Мое приближение он краем глаза точно заметил, равно как и часть его паствы, но все делают вид, что не замечают — заняты обрядом мол.

— Не вчера зародилась классовая борьба, — продолжил он. — Стяжатели проклятые капиталу сатанинскому продались, за золотые уборы да богатые одежды душу в муки адские ввергли! За то и пострадали в начале века от рук большевистских да люда простого. Не Церковь то была, но прислуга Тельца Золотого!

Мощный теолог этот Никон, походу.

— Темные времена и многие испытания посылал Господь святой Руси, ибо сошли мы с пути Истинного. Теперь — вернулись, и снова по Руси Святой Благовест разносится, вселяет в сердца рабов божьих веру истинную, веру богоугодную! Большая в этом заслуга Генерального секретаря ЦК КПСС, раба божьего Юрия Владимировича Андропова да его соратников. На материализм уповают, юродствуют, но сказано — «по делам их узнаете их». И дела эти — богоугодны!

Аплодисменты и троекратное «ура!» было архиепископу ответом. Оно, конечно, верующие, но все еще Советские люди — митинговать в созидательном смысле приучены.

— Советский Союз — государство благодати, — продолжил главный старообрядец Союза. — Любо сердцу моему смиренному видеть, как люд наш в спокойствии и благочестии трудится во славу Его…

«Его» в данном случае — мировой рабочий класс.

— … любо видеть, как возрождается Вера Святая по всей Руси Великой. Тако ж любо смотреть, как братские народы наши в Вере своей укрепляются. Все мы — люди Книги, и промеж себя усобиц устраивать не должны, дабы кары божьей не навлечь…

Карающая длань у Господа на наших землях сильная, в виде КГБ, так что да — лучше не надо.

— И сейчас, когда возрождается Русь Святая в новом, поистине богоугодном виде, враги наши, в сатанизме да стяжении погрязшие, в злобе бессильной корчатся. Грех алчности и ложное чувство собственной богоизбранности на подлости всяческие их толкают. Верная раба божия Ольга делами добрыми славится, лагеря пионерские для деток строит, через песнопения богоугодные свет душам несет.

Там через одну — попса про то, какие мужики козлы!!!

— Велико горе народное, да не оставил нас Господь в милости своей с мировым империализмом в одиночестве! Явил он нам Чудо, икону утерянную возвратил. Место ей — в Москве, древнем оплоте старообрядчества русского! Господи помилуй!

— Господи помилуй! — откликнулся народ с поклоном.

— Здоровья и жизни долгой отроковице Ольге у матери Божией смиренно просим, и да услышит нашу молитву Господь! А сейчас, товарищи, расходимся — негоже воинов Советских беспокоить, они за Веру нашу пострадали.

За интересы Красной Империи! Ладно, коммунизм — это тоже, прости-господи, вера, а Крестовый Поход против мирового империализма я сам и инициировал, похерив потенциальное десятилетие «разрядки». А смысл? Потом опять обострение будет, и так до победного — нашего или вражеского. Недоговороспособен Запад, проверено практикой и большой ценой.

— Здравствуйте, батюшка, — пока народ расходился, я успел добраться до иерарха.

— Здравствуй, Сергей, — улыбнулся он в бороду. — А ты чего здесь?

— С вами поговорить, — честно признался я. — В ваших руках — невероятная культурная ценность, ее нужно под стекло, в микроклимат и стерильность.

— Нужно, — не стал он спорить. — Но такой иконе в храме место, не в музее. На нее поколениями молились, Сережа. Негоже, чтобы безбожники пьяненькие пальцем тыкали.

— У нас в музеи пьяных не пускают, — заметил я. — Но суть ясна. Временно поместим в спецхран, а после реставрации… Под вашим чутким присмотром и с молитвами, конечно, — добавил для нахмурившегося попа. — А потом разместим в храме Святителя Николая в Толмачах — вы отреставрировать своими силами сможете, или помочь?

— Всем миром справимся, — заверил Никодим.

— Все? — спросил я.

— Что Господь посылает, за то и благодарны, — перекрестился он.

— А откуда икона-то?

— Из Южной Америки, — ответил он.

— Еще что-нибудь важное для родной культуры и истории из Южной Америки вернулось? — спросил я.

— Так люди наши, — ухмыльнулся он.

— Люди — это главное, — согласился я. — Но артефакты…

— Артефакты были показаны товарищам из музея Алтайского старообрядчества. Копии изготовлены, опись составлена — исторической и культурной ценности не представляют, — перебил Никодим.