ения в том или ином виде искусств.Но с другой сто

роны художник,являясь человеком,есть продукт обще

ства, воспитавшего его до уровня сознательного

члена общества. Ввиду того,что сознание его являе

тся частью общественного сознания он в своем твор

честве зачастую совершенно бессознательно отражает

те или иные тенденции изменения общественного сущ

ествования. Отсюда - при рассмотрении большого ко

личества произведений искусства, расположенных в

хронологическом порядке внутри времени существова

ния целой экономической формации, можно отметить

на основе статистического и искусствоведческого

анализа целый ряд закономерностей развития искусс

тва, а следовательно и общественного сознания, со

58

ответстующего существующей форме общественного бы

тия рассматриваемой экономической формации.

3.2.2.ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПОДЪЕМА

1.Общественное сознание следующей формации зарождае

тся в недрах предыдущей формации,как учение,предл

агающее пути разрешения социальных язв существующ

его общества,чаще всего в форме литературных прои

зведений критического направления.Изобразительные

искусства выступают здесь, как иллюстраторы этих

произведений. Происходит это в момент наивысшего

расцвета существующей экономической формации, в

момент наивысшего экономического и политического

могущества правящего социального слоя, когда при

наличии максимально-достижимой в данных условиях

демократии наиболее выпукло выступают все достои

нства и недостатки существующей экономической фо

рмации.

2.Основное направление искусства этой стадии- обли

чение недостатков данной экономической формации,

отрицание их и поиски новых путей идеологического

и экономического развития.Новое, критикующее, иск

усство - нарождающееся общественное сознание имен

уется "прогрессивным",а искусство и общественное

сознание существующей формации-"консервативным".

3.В начале этого этапа новое,развивающееся искусство

является гонимым, в лучшем случае-терпимым,а зача

стую и подпольным.Политическое руководство сущест

вующей формации,стремясь сохранить свою власть в

неприкосновенности постепенно переходит от"демокр

атии"расцвета ко все более ощутимой тоталитарности

– режимам военной и личной диктатуры.

4.Для пропаганды новых идей используются все формы и

методы развитого искусства существующей формации

в это время наблюдается смешение,"эклектика",мног

их стилей и манер в произведениях искусства.

5.В частности широко применяется символический метод.

В литературе появляются, так называемые,"УТОПИИ",

рисующие возможность создания нового общественного

существования без социальных противоречий реально

существующего общества.Утопии обычно предшествуют

за несколько десятков лет крупным социальным потр

ясениям в той или иной стране.Так например:

– Английской буржуазной революции 1642г. предшест

вовали утопии Шекспира("Зимняя сказка"и"Буря"),Бэ

59

кона и Уэнстенли;

– Великой французской революции - утопии Мелье,Де

зами,Морелли,Мерсье,Ланжюмье,Мабли и Рейналя;

– Декабристскому восстанию 1825г.- те же французс

кие утописты и Радищев;

– Революции 1917г.-Чернышевский, Бунин и Богданов.

– В наше время ввиду сложности социальной картины

мира жанр социальной фантастики развился весьма

широко и кроме Утопий, как развития положительных

тенденций эпохи, появились многочисленные Антиуто

пии- результат литературного анализа развития отр

ицательных тенденций развития.Антиутопии капитали

зма даны в книгах Бредбери,Уиндема; Социализма

Оруэлла,Замятина,Платонова,Хаксли и Ефремова.

Утопии,рисующие идеальное человеческое общест

во,прошли в своем развитии следующие два этапа:

– на первом,в середине 50-х годов,они строились на

основе теории марксизма о коммунистическом общест