Перечисленные особенности оформления внешности, свойственные шизоидному радикалу, могут наблюдаться все вместе, могут – порознь: у кого-то одни, у кого-то – другие.

Но если очевиден хотя бы один из названных признаков («футляр» из одежды, аксессуаров и волос, эклектично перемешанные детали одежды, несоответствие её стиля требованиям ситуации, неаккуратность и т. д.), значит в характере человека, ставшего объектом исследования, есть шизоидность. Остальные качества до поры прячутся под социально-ориентированной «оболочкой».

Бывает, что шизоидный радикал прикрыт «оболочкой», состоящей из технологий поведения, присущих эпилептоидному радикалу. Тогда может и не быть очевидной неряшливости, неаккуратности. Или, как вариант, неаккуратность проявляется не всегда и не везде. Допустим, человек со всей тщательностью ухаживает за своим телом, но попустительски относится к одежде. Или, наоборот, хлопочет с утра до ночи, штопая, пришивая пуговицы, отмывая пятна особыми составами, обшивает, обвязывает своих домашних, но при этом забывает вовремя принять душ.

Если шизоидность прячется за эмотивный радикал, ответственный, в частности, за гармоническое оформление внешности, то видимая эклектика может быть минимальной. Ну, галстук не совсем «той» расцветки, ну, украшения не вполне гармонируют по стилю (крупноваты, мелковаты) с остальным нарядом… Не более. Однако не следует упускать из вида даже такие мелочи.

Помню, с какой бездной шизоидности в характере пришлось столкнуться при собеседовании с девушкой, которая – всего-то! – надела на палец крупный перстень, будучи одета в джинсовый костюм.

Интересные образы рождаются из сочетания истероидного и шизоидного радикалов. Выше упоминались красавица-«царица Древнего Египта», а сколько вокруг «эльфов» и «гоблинов», «суперменов», «мушкетёров», «рыцарей без страха и упрёка» или, наоборот, «вселенских злодеев»! В этих образах проявляется не только жажда истероидов быть в центре внимания и истероидная же склонность к созданию иллюзии социальной реализованности личности («да, маркетолог я неважный, но зато я – вечно юная королева эльфов!»), но и шизоидная инфантильность вместе с готовностью смешать реальность и вымысел.

При таком обилии внешних признаков, шизоидность в человеке трудно не распознать. А ведь мы ещё не приступали к обсуждению оформления пространства и двигательной активности обладателей шизоидного радикала.

Мы помним, что шизоиды отличаются от людей с ортодоксальным мышлением тем, что понятия о предметах у них формируются на основе не только главных, но и второ-, третье– и десятистепенных по значению элементов.

Из неспособности шизоида увидеть в каждом предмете его единственное полезное свойство, рождаются два важнейших для этого радикала поведенческих феномена.

Во-первых, шизоид не может разделить окружающие его предметы на устойчивые классы. Ведь, чтобы сделать это, нужно выбрать основание для классификации, и это основание должно быть одно.

Например, паспорт – это документ, удостоверяющий личность гражданина. И это в нём важнее всего. Следовательно, он должен быть помещён в группу других документов, удостоверяющих личность – к водительским правам, военному билету… И, все скопом, эти удостоверения должны быть включены в более обширную группу под названием «документы».

Тогда эту группу предметов можно будет расположить где-то в одном месте. В сейфе или в секретере. И доставать их оттуда при необходимости, и возвращать обратно по завершении надобности. Так мыслят ортодоксы. И так возникает порядок, в основе которого устойчивая (без перемены оснований) классификация и последующая ортодоксальная систематизация предметов, формирующих среду обитания человека.

А как обходится с тем же паспортом шизоид, который не может установить одно – неизменное – основание для классификации предметов?

Для шизоида любое свойство паспорта может стать основополагающим, и тогда этот предмет будет перенесён из одной группы в другую. Сегодня, скажем, он относит паспорт к документам, удостоверяющим личность. Он поступает, как ортодокс, и с его паспортом ничего необычного не происходит. Паспорт лежит в секретере.

Вдруг шизоиду приходит в голову расклассифицировать паспорт, как предмет, который может понадобиться послезавтра. И он формирует группу предметов под условным названием «то, что будет нужно послезавтра». В эту группу входят авиабилет, путёвка в дом отдыха, авторучка, бритва и носовой платок.