Так, к примеру, для шизоидов перебранки с их соседями по лестничной клетке столь же естественны, как и контакты с внеземными цивилизациями. Хотя соседей они лицезрят ежедневно, а зелёных человечков с Марса не видели ни разу. Ну, и что? Шизоидам всё равно. Они легко смешивают доказанное и недоказуемое, реальное и вымышленное. Для обладателей шизоидного мышления нет объективных истин, как, вообще, нет объективности. «Всё относительно», – задумчиво твердят они.

Социальное значение шизоидного радикала. Давайте спросим себя: «А, вообще, можно ли жить, опираясь только на этот радикал, в ортодоксально (в большинстве своём) устроенном мире?» И прямо ответим: «Нет. С таким радикалом жить нельзя». Этот радикал несёт в себе заряд асоциальности. Он делает своего обладателя непонятным для всех остальных. Ставит его вне поведенческих рамок: общественных уложений, правил, законов, обычаев и традиций.

Любое правило опирается на чётко установленную систему приоритетов: так следует поступать, а так – не следует; это добро, а это – зло.

Как же может шизоид, с его «всё относительно», неоднократно меняющий свою точку зрения на один и тот же предмет просто потому, что никак не может определиться, что в этом предмете считать существенным, соглашаться с правилами?

Он и не соглашается, живёт по-своему. А это нравится далеко не всем. И дело даже не в том, что большинство людей убеждено в необходимости правил. Речь не о чьей-то субъективной убеждённости. Без соблюдения определённых, понятных большинству правил поведения взаимодействие между людьми невозможно.

В конце концов, любая профессиональная технология, любая технология коммуникации, как деловой, так и интимной, – это набор правил.

Не умея соблюсти правила (порой, самые примитивные), постоянно соскальзывая с узаконенного обществом алгоритма слов и поступков, шизоид допускает ошибки и то и дело оказывается персоной нон грата. С ним не хотят дружить, его стесняются, опасаются его непредсказуемых выходок, его бестактности, странности.

Как же это понимать? Ведь мы в самом начале много говорили о важнейшем социальном значении каждого радикала, без исключения. Как же мог шизоидный радикал сохраниться в ходе эволюции человека, если он, получается, не дар природы, не достоинство, а столь существенный недостаток? Минуту терпения, друзья. Послушайте-ка лучше историю. Она на многое прольёт свет.

Судьба свела меня с одним интересным человеком – научным работником, руководителем исследовательской лаборатории, прекрасным семьянином, любящим мужем, отцом и дедушкой… Словом, с человеком, авторитет которого признан, заслужен и весом. Кроме всего прочего, к числу его достоинств относится и увлечённость рыбалкой. О, это Рыбак с большой буквы! Как он собирается на рыбную ловлю, вы бы видели! Это похоже на то, как голливудский «хороший парень», серьёзно разозлившись на «плохих парней», готовится вступить с ними в последний и решительный бой.

Всепобеждающая неумолимость во взгляде, чёткость в движениях, полная готовность оружия и боеприпасов… Последний щелчок затвором автоматической винтовки (в смысле – спиннинга) – и в путь!

Этот человек прекрасно знает и соблюдает все рыболовные традиции. Он никогда не остаётся без улова. Более того, выступая на соревнованиях как рыболов-спортсмен, он всегда занимает призовые места.

Причём здесь шизоидное мышление? – А вот при чём. Однажды, по-дружески, этот человек рассказал мне, зачем на самом деле он ездит на рыбалку. Ещё в юности, отдыхая с удочкой на подмосковной речушке, в сумерках, он заметил нечто странное. Ему показалось, что в рощице на другом берегу что-то происходит, какая-то нечеловеческая возня.

«Боже, а ведь это инопланетяне!» – подумал впечатлительный юноша. А что ещё ему могло прийти в голову? – Только это. И с тех пор его целью стало повторение той давней, не вполне удавшейся встречи. Он десятки лет собирает материалы о контактах с внеземными цивилизациями, и у него образовалась уже внушительная коллекция. Его фиш-карта, на которую нанесены наиболее перспективные рыбные места, совпадает с уфологической картой, где отмечены области наиболее вероятных контактов с пришельцами из космоса. И его поиск не останавливают ни плохая погода, ни нездоровье, ни протесты близких. Вот такие дела.

Представьте себе, что этот человек признаётся в своём хобби публично – на служебном совещании у руководства, на собрании коллектива. Признаётся серьёзно, не шутя, со всей страстностью увлечённой натуры. Что произойдёт со слушателями? Какую они дадут ему оценку? Что станет с его карьерой?

Ортодоксам понятно, что отношение окружающих к этому человеку ухудшится. Его многие сочтут ненормальным и, вполне вероятно, откажут ему в доверии.

Но он, тем не менее, в полном порядке. Как же так?

Если бы шизоидный радикал был живым реальным человеком, мы бы сказали, что он всегда прячется от людей подальше и поглубже. Шизоидность, как свойство характера, редко лежит на поверхности. А характер состоит не из одного радикала – надеюсь, вы об этом не забыли. Так вот, наличие в характере шизоидности формирует особую, специфическую структуру личности.

Собственно шизоидный радикал образует своеобразное «ядро» личности (ведь он прячется внутрь, боясь обнаружить себя лишний раз и быть вновь непонятым, осмеянным, отвергнутым).