Рай, где бы он ни находился, описан Пророком достаточно подробно. Мухаммед упоминал, что «рай имеет сто ступеней, между которыми есть расстояние в сто лет» {1039} . Это, кстати, косвенно говорит о том, что рай не равнозначен небесам, структура которых отличается от райской. Впрочем, все обитатели рая, независимо от того, на какой ступени они находятся, могут испытывать любые наслаждения, какие они только пожелают.

Пророк сказал: «Поистине, в раю – сто уровней, уготовленных Великим и Могучим Аллахом для борцов на Его пути. Между каждым уровнем расстояние словно между небом и землей. Когда вы молите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это – центр рая и его наивысший уровень, над которым находится Трон Милосердного. Из него вытекают райские реки» {1040} .

Рай – это прекрасный сад, где земля состоит из шафрана и мускуса и усыпана галькой из жемчуга и рубинов. Здесь протекают реки искрящейся воды, молока, меда и вина, причем вода из этих рек никогда не портится, молоко никогда не закисает, а вино не дурманит разум. В воздухе разливаются дивные ароматы. Из множества растений можно особо отметить лотосы, финиковые пальмы, гранатовые деревья и акации со стволами из золота. Пророк говорил, что, если бы он взял из рая одну лишь кисть винограда, люди «ели бы его, пока существует этот мир» {1041} . В раю воздвигнуты дворцы и особняки; кирпичи, из которых они построены, отлиты из золота и серебра.

«Поистине, в раю у верующего будет шатер из одной полой жемчужины, высота которой шестьдесят миль. В нем живет семья верующего» {1042} . Здесь стоят шатры, сделанные из драгоценных камней. Повсюду разостланы великолепные ковры, на них возлежат праведники, одетые в зеленый шелк, атлас, парчу и золото. Им прислуживают прекрасные юноши. «Вошедший туда блаженствует и не бедствует, живет вечно и не умирает, его одежда не изнашивается, а молодость не проходит» {1043} .

Обитатели рая, после того как воскреснут, отнюдь не будут бесплотными душами, они смогут получать радость от еды, питья и физической любви. Но при этом тела их станут выделять лишь некий пот, подобный мускусу. Не будет и физических неудобств от холода или жары, невозможны станут ни болезни, ни старость. Супруги сохранят свое сожительство, если пожелают. Кроме того, к услугам праведников будет множество прекрасных черноглазых гурий. Пророк сказал: «…если бы одна из райских женщин явилась обитателям земли, то она осветила бы весь мир и все, что в нем, и наполнила бы его ароматом. Одно ее покрывало лучше, чем весь этот мир и то, что в нем» {1044} .

Гурии в раю не будут лишними, ибо, как писал Аль-Куртуби: «Женщины составят меньшую часть обитателей Рая, потому что они легко поддаются соблазнам и склоняются к тленным земным красотам. Причина этого в том, что они недостаточно благоразумны, чтобы устремить свои взоры к будущей жизни. Им не хватает сил, чтобы трудиться во благо Последней жизни, и они тяготеют к земному миру и его прелестям» {1045} .

Конец Света у мусульман описан не слишком четко, в Коране нет ни одной специально посвященной ему главы – сведения о нем разбросаны по разным сурам, и смысл их неясен без комментариев Сунны. Впрочем, даже и эти комментарии не всегда однозначно излагают грядущие события. Считается, что людям не дано знать все подробности последних дней существования Вселенной – эти знания принадлежат лишь Аллаху.

В Коране сказано: «Он спрашивает, когда день воскресения. Вот когда ослепится взор, и затмится луна, и объединятся солнце и луна, скажет человек в тот день: “Куда бежать?” Так нет! Нет убежища! К Господу твоему в тот день прибежище! Возвещено будет человеку в тот день, что он уготовал вперед и отложил» {1046} .

Во всяком случае, Концу Света будут предшествовать десять знамений, последовательность которых известна лишь частично.

Одним из знамений станет восход Солнца на западе. Пророк сказал: «Не наступит день Воскресения до тех пор, пока солнце не взойдет с места заката. Когда люди увидят восход Солнца с Запада, они все уверуют. Однако те, кто не веровал ранее, не извлечет от этой веры никакой пользы» {1047} . Кроме того, произойдут три больших солнечных затмения. Сунна сохранила слова Пророка: «Судный день не наступит, пока не обнаружатся десять признаков, [и среди этих признаков] – три затмения: затмение на Востоке, затмение на Западе и затмение на Аравийском полуострове» {1048} .

Другим знамением будет туман, или дым, который покроет землю: «Подожди же дня, когда небо изведет явный дым, он покроет людей; это мучительное наказание» {1049} .

Еще одно обязательное знамение – явление земляного ползучего животного (Даббатуль-ард). В Коране сказано:

«И ты не выведешь на прямой путь слепых от их заблуждения. Ты заставишь слышать только тех, кто верует в Наши знамения, а они – предавшиеся. А когда падет на них слово, Мы выведем им животное из земли, которое заговорит с ними – люди, которые не были убеждены в Наших знамениях» {1050} .

Известен такой хадис о Даббатуль-арде:

«Выйдет [появится ближе к Концу Света] ползучее животное. У него будет перстень [пророка] Сулеймана, сына Дауда (Соломона, сына Давида), и посох [пророка] Мусы, сына ‘Имрана (Моисея). От посоха [его прикосновения] лицо верующего начнет сиять, а от перстня – на носу безбожника будет появляться клеймо. Дойдет до того, что во время трапезы [при совместном приеме пищи] будут говорить: “Эй, верующий!” или “Эй, безбожник!” [не в смысле оскорбления или упрека, а из-за явного очевидного внешнего признака отличия]».