Собственно, жидкий металл рано или поздно настигнет всех: людей и дэвов, грешных и праведных. Огонь и один из сподвижников Ормазда, бог Арйаман, «расплавят металл, (что) в горах и холмах, и он останется на земле подобно реке». В конечном итоге именно в этом металле суждено сгореть остаткам недобитого воинства Ахримана. В этом же металле произойдет разделение людей на праведников и грешников. «Тому, кто праведен, тогда покажется так, словно он идет в теплом молоке, а тому, кто грешен, тогда покажется так, словно он на земле идет в расплавленном металле» {502} .

Но для грешников металл станет не столько пыткой, сколько избавлением от страданий ада. Вечных мук зороастрийская религия ни для кого не предусматривает. Цель Ормазда – не наказание Зла, а полное его уничтожение. Поэтому грешники, которые до той поры не успеют умереть, погибнут в расплавленном металле и мук ада избегнут. Воскресшие же грешники тоже умрут, на этот раз уже окончательно. В Гатах [114] сказано:

Мазда [115] , дал огнем ты красным

в мире в ознаменованье –

праведному ко спасенью {503} .

В «Бундахишне» говорится: «Затем все люди соберутся в самой большой любви: отец и сын, брат и друг. И спросит один другого: “Где ты был так много лет? Что за суд был над твоей душой? Ты был праведен или грешен?”» Собственно, последний вопрос можно считать риторическим: в живых к тому времени останутся только праведники. Для того чтобы эти праведники не умерли повторно, им предложат напиток бессмертия, изготовленный из жира некоего быка Хадйоша и «белого хома» – субстанции, взятой от дерева Гокирн, о котором мы уже говорили выше. Быка убьют Сошйанс и его помощники-воскресители в рамках «жертвоприношения ради воскрешения мертвых».

Люди, достигшие зрелого возраста, после воскрешения станут сорокалетними. «…А того, кто был мал, пока не умер, воскресят в возрасте пятнадцати лет. И каждому дадут жену и ребенка, и они так (же) будут сожительствовать с женами, как теперь на земле, но (у них) не будут рождаться дети».

«По приказу Ормазда Сошйанс распределит между всеми людьми возмездие и награду в соответствии с (их) делами». Самые праведные попадут в горний рай Ормазда – Гародман. Менее праведные, хотя и обретут вечную жизнь, рискуют остаться без одежды. В частности, нагим пребудет тот, кто «не совершал поклонения», не заказывал требуемые обряды и не давал одежду в качестве милостыни. Но и у такого относительного праведника есть шанс не ходить обнаженным всю вечность: «И тот совершит поклонение Ормазду и получит (от) богов в пользование одежду».

Тем временем соратники Ормазда схватятся с последними силами Зла и уничтожат их. На земле останутся лишь два демона – Ахриман и Аз (жадность). «И Ормазд явится на землю и сам (станет) первым жрецом, а Срош (Божество религиозного послушания и порядка. – О. И.) – вторым жрецом. Они возьмут в руки священный пояс и сделают беспомощнейшими Злого духа и Аза, разбитых посредством гатовской молитвы [116] , и по проходу, по которому (Злой дух и Аз) пробрались на небо, они опять свалятся во мрак и тьму».

К этому времени потоки расплавленного металла, вероятно, достигнут ада, потому что «Бундахишн», рассказав о падении Ахримана и Аза, далее сообщает: «Змей Гонзихр сгорит в этом расплавленном металле». Напомним, что дракон Гонзихр вместе с демоном Ереси некоторое время назад были загнаны в ад. Теперь им обоим, а также и Ахриману и Азу, должен прийти заслуженный конец. «Зловоние и грязь, что были в аду, сгорят в этом металле, и (ад) очистится, а Ахриман, Злой дух, свалится в этот металл» {504} .

Таким образом очищение мира от Зла завершится. Возможно, это и будет Фрашегирд – Чудоделание. Мы уже говорили, что термин этот разные специалисты трактуют по-разному и относят его к разным этапам борьбы Добра и Зла. Во всяком случае, Фрашегирд – один из переломных, победных моментов этой борьбы. О. М. Чунакова пишет о нем:

«”Чудесное деяние”. Название момента превращения мира, когда вслед за воскрешением, конечным воплощением и Последним судом, во время которого праведники будут отделены от грешников, а последние уничтожены навсегда, произойдет восстановление мира в его первоначальной чистоте. Тогда зло будет окончательно уничтожено, и наступит период, который продлится вечно…» {505}

Уничтожение Зла само по себе, безусловно, очень важный этап в борьбе за мировую гармонию. Но может возникнуть вопрос: где разместятся все воскресшие праведники? Количество людей, удостоенных вечного блаженства, будет очень велико. Ведь, согласно зороастрийским текстам, спасутся не только избранные, но и люди весьма средней праведности (напомним о тех, кто за свои прегрешения попадет в рай без одежды). Конечно, часть их будет пребывать на Небесах. Но сможет ли земля вместить всех остальных? На этот вопрос «Бундахишн» отвечает следующим образом: