Очень ярко «философию огня» описал монах-бенедиктинец Иоганн Тритемий (ум.1516), известный своими работами по мистической теологии:

«Алхимия – это целомудренная блудница, никогда, ничьим объятьям неотдающаяся, а те, кто домогался её, уходили ни с чем. Что имели, то теряли. Глупец становился безумцем, богач – бедняком, философ – болтуном, а пристойный человек напрочь терял всякое приличие.

Она обещает домогавшимся богатство Креза; конец всегда печальный: полная нищета, всеобщий позор, вселюдное осмеяние».

Эликсир, превращающий силой Природы металлы в Золото, из колб и пробирок, перекочевал в человеческий организм, а его тело стало химической лабораторией. На почве экспериментов по продлению жизни стала возникать «алхимия врачевания» … прародитель современной медицинской фармакологии, и недаром слова «медикамент» и «философский камень» являются словами-синонимами.

В 1837 году французский химик Жан-Батист Андре Дюма (ум.1884) расшифровал рецепт приготовления «великого магистерия», принадлежащий каталонскому мистику и теологу Раймунду Луллию (ум.1315), который прекрасно знал арабский язык, много работал с арабскими рукописями, комментировал труды аль-Газали и учителей исламского суфизма, написав свою яркую «Книгу размышлений о Боге».

«Чтобы приготовить эликсир мудрецов, или философский камень, возьми, сын мой, философской ртути и накаливай, пока она не превратится в зеленого льва. После этого прокаливай сильнее, и она превратится в красного льва. Дигерируй (нагревай) этого красного льва на песчаной бане с кислым виноградным спиртом, выпари жидкость, и ртуть превратится в камедеобразное вещество, которое можно резать ножом. Положи его в обмазанную глиной реторту и не спеша дистиллируй. Собери отдельно жидкости различной природы, которые появятся при этом. Ты получишь безвкусную флегму, спирт и красные капли. Киммерийские тени покроют реторту своим темным покрывалом, и ты найдешь внутри нее истинного дракона, потому что он пожирает свой хвост. Возьми этого черного дракона, разотри на камне и прикоснись к нему раскаленным углем. Он загорится и, приняв вскоре великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведет зеленого льва. Сделай так, чтобы он пожрал свой хвост, и снова дистиллируй продукт. Наконец, мой сын, тщательно ректифицируй, и ты увидишь появление горючей воды и человеческой крови».

Что сегодня для нас этот текст?! Бессмыслица, рассчитанная на наивную аудиторию?! Лженаучная «абракадабра» или неразгаданный мистицизм, открывающий Вселенский «Сезам», погребённый в веках под гнётом неслыханного триумфа естественных наук?!

Теория давным-давно посрамлена практикой, которая бравадствует перед ней своей «полезностью». Достаточно следовать методам проб и ошибок, чтобы в конце концов получить эмпирический результат, качественный и совершенный, минуя абстрактные идеи о незримых константах благого и одухотворённого. Мы признаём лишь те теории, которые докажут свою практическую эффективность и откликнуться во всеобщем одобрении.

Примерно так рациональный мир вывел с подмостков научной авансцены алхимическое учение. Однако в те далёкие времена очевидной целью этого руководства было получить «великий эликсир», создающий Золото, а следовательно … Совершенство.

Под «философской ртутью» здесь понимается Свинец. Прокалив его, должна появиться жёлтая окись свинца … «зелёный лев», который при дальнейшем нагреве становится «красным львом» … красным суриком. Затем адепт нагревает его с «кислым виноградным спиртом», то есть с «винным уксусом», который растворяет окись свинца. После дальнейшего выпаривания и нагрева, в реторте остаётся чёрная масса или «чёрный дракон» – это мелкие крупинки свинца, которые начинают тлеть при соприкосновении с раскалённым углём, превращаясь в жёлтую окись свинца, так «чёрный дракон» пожрал свой хвост и стал «зелёным львом».

Затем весь процесс повторяется заново, пока не появиться спиртовой раствор с человеческой кровью.

Из всего этого повествования, невольно возникают два вопроса … чем доказана подлинность приведённой расшифровки, и где же Философский камень?!

Дюма не объясняет, как он пришёл к раскодированию текста, поэтому мы можем лишь предполагать ход его мысли, учитывая тот факт, что он обращался к разным алхимическим словарям. А, что касается «великого магистерия» … Дюма хорошо знал, что древние алхимики называли «камнем» не просто камень, а некое вещество красного цвета, способное проводить трансмутацию. Таким свойством «великого эликсира» он наделял «человеческую кровь».

С тех пор прошло много времени. Мир менялся. Жизнь становилась всё сложнее и опаснее. Алчные правители мечтающие о бессмертии и непреходящей власти, старатели одержимые золотом и богатством, горделивые учёные, крадущие знания ради славы, насилие, могущество, роскошь … тайные знания алхимиков уходили вместе с ними в небытие, а их магические тексты становились всё более недоступны, словно невидимая рука судьбы всё больше скрывала их под своим тёмным покрывалом. Путь создания Философского камня окончательно растворился в дымке современного научного эмпиризма и высоких технологий. В наши дни вся эта «философия огня» всё больше кажется нам банальным суеверием, недостойным внимания цивилизованного человека … а, почему?! … мы и сами не знаем.

Так или иначе, «львы» и «драконы» исчезли и вместо них возникли самые обыкновенные химические элементы, а Философский камень, красные капли, «человеческая кровь» – стали всего-навсего какой-то странной маслянистой жидкостью. Таким представилось буквальное химическое прочтение этого рецепта, но очевидно, что подобный подход к тексту явно недостаточен. Адепты уже тогда знали о превращениях свинца, прекрасно разбирались в нагревах и получаемых окислах и солях, то есть они вполне могли повторить этот эксперимент, закончив его на том же самом, на чём сегодня его закончил бы любой не самый одарённый химик.