В этой связи я хотел бы упомянуть еще так называемые «деревья фей», которые кроме своего нормального «пантеона» элементарных существ, служат звеньями для соединения с определенными сущностями, которые выполняют свою особенную задачу в своем более широком окружении. Как уже упоминалось, их часто можно узнать по космограмме фей. На северном берегу Рейна, в Констанце, я открыл огромный лесной бук [58] , ветви которого склоняются к земле и образуют некие вихреподобные пространственные формы. Если при помощи сознания войти в эти пространства, то можно вступить в контакт с элементарными существами различных уровней. Из своих жилых помещений они выполняют свою службу в окружающем жизненном пространстве. Такие королевские деревья, которые так и называются, мы должны охранять при любых обстоятельствах.

Модель взаимодействия всех элементов на примере дуба.

Около одного дерева действуют преимущественно сущности земного и воздушного элементов. Поэтому я хотел бы пояснить сплетение внутри элементарного царства еще на одном примере ландшафта, в котором все четыре элемента одинаково важны. Пример был показан мне в ландшафте Бледа, в Словении, который я представил в своей книге Die Landschaft der Goettin как сферу богини-девственницы внутри ландшафтного храма Триглава. Речь идет при этом о ландшафтном храме вдоха для Словении. Сакральное значение Бледа для всей страны видно из роли острова на озере Блед, который считается одним из важнейших мест паломничества Словении уже с доисторических времен. Энергия и красота места основаны на сильном проявлении противоположностей: горизонтальная поверхность озера находится в контрасте со скалистым островом, на котором возвышается церковь Вознесения. Водяной полюс ландшафта, в свою очередь, уравновешивается крутым скальным массивом, который возвышается над озером и венчается крепостью и капеллой. Далее к северу скала, на которой находится замок, круто обрывается второй скальной стеной к плато, на котором стоит приходская церковь. Приходская церковь, капелла замка и церковь Вознесения на озере отмечают три самых важных сакральных зоны ландшафтного храма Бледа. Капелла замка на самой высокой вершине скалы представляет девственный аспект богини, через который человек познает единство космоса и Земли. Церковь Вознесения на острове посередине озера представляет креативный аспект богини-матери, который ранее находил свое выражение в ритуале Святой Свадьбы. Плато с приходской церковью, а также различные входы в пещеру в скальной стене над нею представляют зону Черной Богини преображения.

Во время фестиваля ИДРИАРТ [59] в Бледе летом 1993 года, когда я готовил семинар о сакральных измерениях ландшафта, я спустился также в самую большую из пещер, чтобы посмотреть, не смогу ли я открыть новую точку зрения относительно области превращения Бледа. Для того, чтобы попасть в пещеру, мне пришлось подняться наверх по довольно крутому склону. Однако дальше десяти метров внутрь мне пройти не удалось. Ход резко заканчивался вертикальной стеной. Тогда я уперся обеими ладонями в стену и при помощи сознания заглянул в нее, чтобы увидеть, не продолжается ли ход на невидимом уровне. В то же мгновение стена открылась, и передо мной оказалось существо, как хранитель порога.

Я быстро сориентировался и попросил его объяснить мне, какую функцию имеет эта пещера внутри ландшафта Бледа. Он пояснил мне на чувственном уровне, что я должен повернуться и посмотреть вниз на плато перед приходской церковью: важна связь между пещерой и плато. Однако я не мог понять, в каком смысле. В моем сознании недоставало понятий, чтобы перевести на наш линейный язык те комплексные чувства, которые он постоянно посылал мне в качестве ответа. Поэтому я попросил его пояснить мне взаимодействие элементарных существ, с тремя сакральными зонами Бледа в их общей взаимосвязи, так как надеялся, что это мне поможет найти ответ.

Вместо ответа хранитель порога просто отступил в сторону. Передо мной открылся проход туннеля, он вел дальше, в глубину скалы, на ко-торой стоял замок. Я внутренне последовал по нему и увидел, что под всей скалой находилась пещера. Черный бархат покрывал огромный свод внутреннего помещения. Я находился в царстве гномов, они во множестве быстро бегали туда -сюда, делая свою работу. Я рассмотрел пространство пещеры подробнее и заметил, что в нее вели три входа:

1. Одно отверстие вело вертикально к вершине скалы, на которой сегодня стоит апсида замковой капеллы. У меня было чувство, что через это отверстие, как через головную чакру у человека, в помещение пещеры вливались космические силы.

2. Внизу слева через дно озера к центру острова вел туннель, точнее, к некоей точке между возведенной отдельно колокольней и зданием церкви. Казалось, что энергия пространства пещеры вытекала через этот туннель.

3. Следующее отверстие представляло собой ход, который вел к плато перед приходской церковью, через который я спустился в подземный мир. У меня было чувство, что этот туннель являлся вторым источником притекающей энергии.

После этого мне было показано действие этих помещений и ходов, в их связи с соответствующими функциями элементарных существ всех четырех элементов. Я увидел, что сонмы гномов преобразуют энергетические потоки, поступающие вертикально от замковой капеллы и сбоку, от приходской церкви, при помощи своего «прядения» в силу, поддерживающую жизнь, которая затем по туннелю направляется к острову.

Сферы действия элементарных существ в ландшафте озера Блед, Словения.

Затем я ощутил над описанной центральной точкой острова сонм фей пространства, которые выполняли свой танец на верхнем конце световой колонны, так же, как я описывал это на примере горы Венеры на острове Сракане. Одновременно я увидел, как от берега круглого острова исходит танец нимф, он служит для того, чтобы распространять благословение воды. Оба хоровода, расположенные симметрично один над другим, имели одну исходную точку: отверстие, через которое жизненная сила вытекает из пещеры под замковой горой. Смысл этих танцев состоит, очевидно, в том, чтобы таким образом распределить жизненную силу, притекающую из царства гномов, в воздушном пространстве и в водяном элементе, чтобы весь окружающий ландшафт получил свою долю.

И последнее, на что было обращено мое внимание, было плато перед приходской церковью. Там я увидел что-то огромное и раскаленное, как будто там горели бесчисленные костры. Я спрашивал себя, что общего могло бы иметь это с только что описанными процессами, когда ощутил в этом месте сильный вихрь, в результате которого израсходованная жизненная сила из всей страны притягивается к этому месту для преобразования. Огонь означал деятельность духов огня, которые очищали истощенные энергетические потоки и направляли их через ход пещеры - в котором я все еще находился - в скальную пещеру гномов. Там энергия подвергается процессу регенерации и смешивается с поступающей свежей космической энергией, чтобы затем направиться к фокусу танца фей и нимф. Этот цикл совершается непрерывно.