Другой аспект жизни жителей Чеджудо – матриархальная структура семьи, распространённая по большей части в прибрежных районах Удо и Мара и менее распространённая в остальных частях острова. Самый яркий пример такой структуры – хэнё («женщина моря»), которые являются главами своих семей. Они зарабатывают на жизнь, ныряя на большую глубину без акваланга для сбора моллюсков, морских ежей и множества других продуктов моря.

Кёнджу – первая столицы Кореи, до Сеула. Старинный город, находится к Югу от Сеула, и там сохранилось очень много старинной архитектуры. Очень похоже на Японию.

Кёнджу был столицей древнекорейского государства Силла и одним из самых процветающих городов Восточной Азии. Власть Силла, возникшего в начале 1 тыс. н. э., распространялась на большую часть Корейского полуострова в период с VII по IX век. С тех пор в городе осталось множество памятников истории и культуры. После падения династии Силла город постепенно утратил своё значение.

Современный Кёнджу – это типичный южнокорейский город среднего размера. Однако большое количество достопримечательностей, в том числе входящих в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, делают Кёнджу, наряду с Сеулом, центром туризма Южной Кореи.

Кёнджу – родина многих известных личностей, оставивших заметный след в истории и культуре страны. В эпоху Силла в городе жила вся верхушка государства, не только политическая, но и культурная и научная, например, учёный Чхве Чхи Вон и воевода Ким Ю Син. В дальнейшем город оставался одним из культурных центров страны. Потомки Чхве Чхи Вона играли важную роль в культурной жизни Корё. Во время периода Чосон Кёнджу, как и большая часть региона Кёнсан, стал пристанищем консервативной клики «Сарим». Известные члены этой организации из Кёнджу – учёный Ли Он Джок (XV век), а в более позднее время – писатель Пак Мок Воль, внёсший большой вклад в дело популяризации культуры региона, а также Чхве Джун, бизнесмен, основавший фонд Университета Йоннам.

Кёнджу – родина нескольких старейших и наиболее влиятельных корейских кланов, берущих начало от аристократии государства Силла. К примеру, клан Кимов из Кёнджу берёт своё начало от придворной знати. Кланы Паков и Соков берут своё начало от аристократии раннего Силла. Эти три клана играли важную роль в политической и культурной жизни страны и после падения Силла. Кланы Чхве и Ли также берут своё начало из элиты средневекового общества. Не все кланы Кёнджу появились в эпоху Силла, некоторые из них, например, клан Пин, появился во время династии Чосон.

В настоящее время город является важным центром корейского буддизма. В восточной части города расположен один из крупнейших и старейших храмов страны – Пульгукса; недалеко от него – древнее святилище Соккурам. Традиционные места для молитв расположены на склонах гор на всей территории города (на горах Намсан [1] в центре города, Тансоксан и Обонсан в западной части и в предгорьях Хёнсана на границе с Пхоханом). Намсан иногда называют «священной горой» ввиду того, что на ней расположено большое количество буддийских святилищ, храмов и статуй.

Диалект местных жителей (а также жителей северной части Ульсана) отличается от традиционного корейского языка. Этот диалект является частью более общего кёнсанского диалекта, сохраняя при этом некоторые отличительные черты. Некоторые лингвисты прослеживают связи местного диалекта с языком жителей древнего Силла.

Кухня Кёнджу в основном повторяет традиционную корейскую кухню. Однако, имеются небольшие отличия. Наиболее популярное местное блюдо – «хлеб Кёнджу», выпечка из сои, впервые произведённая в 1939 году, а теперь продающаяся по всей стране. Из известных местных алкогольных напитков самый популярный – попчу.

Город расположен в 30 км от Сеула, численность населения – 750 тыс. человек, 80 тыс. из которых – иммигранты.

Изначально Ансан назывался Чанхангу, современное название город получил в X веке. Ансан играл важную военную роль как корейский форпост на Жёлтом море. Здесь располагалась мощная крепость (форт Лотоса) для обороны приморских районов Кореи от врагов.

В 1976 году на месте Ансана был основан промышленный район Панволь, который в 1986 году был превращён в город Ансан. С второй половины 90-х годов в городе активно селятся иностранцы из стран бывшего Советского Союза.

Прямо рядом со станцией Ансан расположен район с названием Мультикультурная деревня Ансана. Большинство жителей этого района – китайцы и иммигранты из Юго-Восточной Азии. И именно здесь можно увидеть самое широкое разнообразие стритфуда во всей Корее, вплоть до лягушек и подсолнечных семечек на развес (семечки я вообще в Корее видел только от русских продавцов).

Также есть несколько русских районов – все вывески магазинов и заведений оформлены на русском языке, слышно русскую речь. Такого даже нет в Инчхоне, подавляющая часть населения в основном русские, казахи, узбеки и т. д.