Также мы находим в природе паука с восемью лапами и паутиной, подобной покрывалу Майи.

Праническое Тело связывает нас с бесконечным потоком энергии. Это связующее звено, и ту силу, которую оно несёт с собой, нельзя назвать собственностью. Изобилие' — это вопрос доступа к потоку жизни и энергии, а не их накопление в любой статичной форме. Непонимание этого приводит к битвам за силу, в которых люди сражаются за ещё один ограниченный кусочек чужого запаса энергии, вместо того чтобы работать над созданием бесконечной связи. Дисбаланс праны может привести к таким явлениям, как застой влаги, навязанная власть и злоупотребление властью, отказ признавать естественный авторитет, или к тенденции жить в грёзах, а не здесь, на Земле.

Сбалансированный поток праны выражает себя в чистоте и ясности ума, тела и окружающего мира; в противном случае, возможна одержимость чистотой или неконтролируемый хаос.

Ирана — это безграничная жизненная сила органического мира. Когда растения выдыхают кислород, мы вдыхаем его и так очищаемся и заряжаемся энергией. Ирана тождественна ци или /си, энергии, которая течёт по меридианным каналам тела. Она безгранична, и посредством её потока мы можем пережить отношения ограниченного сознания с безграничным. Однако это может привести к очень мечтательному и потерянному состоянию, и мышление, обращённое к выходу за пределы низшего и восхождению к высотам, может быть использовано как предлог для того, чтобы пренебречь тенью и взлететь слишком высоко (хотя это не причина не летать вообще). Грёзы о высоких и могущественных идеалах без реального их осуществления или практической мудрости превратят воображение в ещё одно средство ухода от реальности. Шаг за шагом и вздох за вздохом крепко стоять на земле с головой, одновременно опущенной вниз и поднятой к облакам — вот баланс между Праническим Телом и другими измерениями. Но когда праническая сила настолько доминирует в нашем сознании, что мы видим только заоблачные дали, чувствуя бесконечность, мы развиваем чрезмерно серьёзный подход к жизни. Наше восприятие может стать фаталистичным, поскольку мы видим неизбежную смерть всех конечных существ.

Астматическое дыхание может стать результатом неудачных опытов с силой и злоупотребления силой. Ирана — это сила, сама по себе она чиста и лишена качеств, пока не вступает в отношения с другими силами. Сила приводит к одержимости собой, хотя нам нравится думать, что мы контролируем её; однако она обладает своим собственным существованием и течёт сквозь нас, словно вода. Мы можем плавать в ней, если её безбрежность и хаос не поглощают нас. Как таковая, она ни хороша, ни плоха; только наши манипуляции изменяют её природу. Она может быть использована двояко, подобно топливу в бензобаке автомобиля, который может доставить человека в больницу или помочь перевезти краденое добро. Очевидно, что люди, стоящие у власти, часто вовлечены в использование силы власти и злоупотребление ей, но, по сути, тем или иным образом, мы все вовлечены в это. В зависимости от того, каков наш опыт собственного Пранического Тела, мы будем связаны отношениями конфронтации или сотрудничества с людьми, занимающими положение власти, будь оно реальным или поверхностным.

Праническая сила значительно влияет на исцеление и умирание, и когда мы осознаём это, то начинаем относиться к ней с большим уважением. Это сила, призванная прояснять и очищать, поэтому следствием недостатка чистоты будет болезнь, а полная потеря чистоты приведёт к смерти через болезнь. Усиление пранического потока вызывает смерть всего, что служит причиной болезни, но чрезмерное усиление делает нас слишком серьёзными, что, в свою очередь, может привести к одержимости чистотой и очищением. Поэтому важно учиться регулировать эту жизненную силу, подобно тому, как мы поворачиваем кран, чтобы регулировать поток воды.

В этом восьмом измерении мы можем получить опыт того, как модели, размеры и структуры принимают форму из пустоты и вновь отпадают в пустоту. Воображение безгранично в пространстве и вечно во времени, так что жизнь можно почувствовать в одно мгновение, а пространство — пересечь, подобно вспышке молнии. Это сфера, которая позволяет нам грезить наяву, и если бы она не была уравновешена другими измерениями, мы могли бы грезить всю жизнь. Мы всё время витали бы в заоблачных далях, никогда не испытывая счастья воплощения своих грёз на земле. Идеи могут быть воплощены только шаг за шагом, вздох за вздохом, что означает — с самого начала.

Иногда мы предпочитаем хранить свои идеи в качестве идеалов или фантазий, доступных только в мире грёз, вместо того чтобы воплощать их в жизнь. Это нечто вроде путешественника, который любит путешествовать, но не хочет никуда прибывать, поскольку прибытие знаменует собой конец, свершение всех трудов, ради которых мы были рождены, и бессмысленное течение дней. Идеалы принадлежат прошлому или будущему. Мы либо хотим вернуть былые времена предположительного совершенства, либо создаём некие фантастические проекции того, что может быть. Обращение к этим идеалам означает остановку потока жизни и смерти в их взаимодействии. Альтернатива, предлагаемая восьмым измерением, состоит в том, чтобы отвергнуть их и сосредоточиться на настоящем моменте; то есть чувствовать и переживать настоящее как динамичный процесс порядка и отвержения хаоса на каждом шагу.

Полное вхождение в восьмое измерение означает пребывание в вечности, вне времени — не выход за пределы времени, но приглашение всего времени в вечносущий момент настоящего. Это непрестанное памятование настоящего, которое также является постоянным забвением прошлого и будущего, но пока мы по-прежнему находимся в физическом теле человеческого существования, подобное можно пережить только в известной мере в редкие моменты медитации. Внетелесные переживания — это движение в потоке праны, и возвращение в Физическое Тело могло бы стать затруднительным, если бы не другие Тела. Поэтому такая практика опасна, пока мы не знаем, как сохранять связь и как возвращаться обратно. Мы только частично утрачиваем связь с другими измерениями во время сна, а если мы действительно полностью обрываем её, то тело становится подвержено одержимости другими силами — и это один из путей, приводящих людей к безумию и психозам. Если вы собираетесь в астральное путешествие, будьте уверены, что вам известна безопасная практика оставления тела и возвращения в него — например, сохранение непрерывной связи дыхания и мантры. Однако важно спросить себя, почему вы чувствуете потребность в этих опытах, поскольку поиск Бога приходит к завершению только тогда, когда вы находите Божественное внутри себя.

Смерть и умирание существенны для жизни, а естественные процессы исцеления и восемь измерений «я» являются неотъемлемыми аспектами этого. Наши столкновения с силами смерти неизбежно влекут нас в эту сферу, даже если мы не прилагаем сознательных усилий в этом направлении. Смерть даёт нам серьёзный взгляд на жизнь и делает нас более осмотрительными, хотя проявляя чрезмерную активность в негативном «я» духа-ума, мы можем стать чересчур мрачными и осторожными, считая, что всё обречено. В качестве другой крайности, мы рискуем стать легкомысленными и на всё согласными, что есть род психологического самоубийства.